不爱到听不得，不过十余年光景。一个帝王，便在自己越来越顺耳的宫殿里，把自己，和江山，一同困死了。

    “若九龄在……若九龄在，安禄山何至反……”榻上的老人，声音越来越低，像溺在水里，“朕错了……朕……不听卿言……”

    两颗浊泪，顺着他深陷的眼角滚下来，洇进枕上。

    宫人垂泪。她们不懂朝堂旧事，却懂一个将死之人，在最后关头反复念叨一个名字，那名字里，必藏着一生最深的痛悔。

    这便是权力的至高危墙：当你站得足够高，身边便只剩下称颂；当你听不见一句真话，覆灭便已开始。张九龄不是神仙，他不能替玄宗挡住安史之乱，但他至少，曾把那柄悬顶的剑，指给皇帝看过。可惜皇帝，亲手把指剑的人，请出了朝堂。

    小宫女听得发怔，回头悄声问阿蛮：“张相公……当真那般灵？”阿蛮叹道：“灵不灵的，老身不知。只是听说，后来渔阳兵起，陛下避难蜀中，途经剑门，对着满山风雨，忽然老泪纵横，对左右说：‘朕悔不听张九龄之言，致有今日。’那时节，张相公已死了快二十年了。”

    两宫人不再说话。榻上老人又昏沉睡去，眼角却还挂着那滴未干的泪。

    权力最残酷的报复，不是杀你，是在你最无力时，让你清清楚楚地，想起所有你本可以听、却没有听的忠告。

    史载，玄宗晚年确曾深悔。入蜀途中，他亲口对左右言：“朕悔不用张九龄之言。”又曾于奔波流离之际，作《傀儡吟》以自况：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。”——一个曾被万丝牵引、呼风唤雨的帝王，到最后，竟把自己，看成了戏台上的木偶。这“梦中”二字，道尽了他对自己一生的恍惚：前半生何等清醒，后半生何等糊涂，而糊涂与清醒之间，竟只隔了一句不肯听的谏言。

    可悔，又有何用？张九龄已死，盛唐已碎，马嵬的冤魂、范阳的烽火，都不会因为一句迟来的“悔”而消散。皇帝的悔，是这世上最无力的东西——它改变不了已经发生的，只能在史册里，给后来者留一声警钟。

    李隆基用一生，验证了那句最沉痛的史评：“世谓曲江（张九龄）为良鉴，而明皇不能用也。”

    第三节霓裳终曲——哼完最后一支曲子

    宝应元年四月初五，长安落了一夜细雨。

    甘露殿内，李隆基的气数，到了尽头。

    玉真公主被人搀着，从城南赶来。她是玄宗一母同胞的妹妹，一生信道，素衣简从。见兄长枯瘦如柴、神识将离，她伏在榻边，低低唤了声“三郎”——那是他们幼时的称呼。

    这一声“三郎”，把老人的神识，拽回了很久很久以前。那时他们还都是孩子，在武则天执政的深宫里，依偎着取暖。后来他做了皇帝，她做了女冠，兄妹情分，是这冷透的帝王家里，唯一还算温热的东西。如今，温热也要散了。

    李隆基似乎听见了，睫毛颤了颤，却没有睁眼。

    过了片刻，他竟缓缓睁开了眼。眸子浑浊，却认得榻边这个人。他望着玉真，嘴角牵起一丝极淡的笑，气若游丝：“玉真……你来了。”停了停，又道：“朕方才，看见你小时候，在兴庆池边，追柳絮……一头撞在朕腿上，哇哇地哭。”玉真含泪点头：“三哥记性真好。”

    老人沉默了一会儿，忽然问：“她……可曾怨朕？”

    玉真知他问的是谁，喉头一哽，只回：“她不怨。马嵬坡的事，她懂的。”

    李隆基闭了眼，一滴泪顺着太阳穴滑入鬓角。他没再说话。那桩马嵬的旧账，他背了一辈子，到死都没能放下的，不是愧，是那句没来得及说的“对不起”。

    弥留之际，他的嘴唇轻轻翕动，发出一点极轻极细的、不成调的声响。玉真公主把耳朵贴近，才辨出，那是一支曲子的旋律——不是当年倾动天下的《霓裳羽衣曲》，而是他晚年流落蜀中、闻笛悲怆时所作的那支《谪仙怨》。

    他这一生，与乐不离。当年在骊山华清宫，他亲授梨园弟子《霓裳羽衣曲》，贵妃起舞，仙乐飘飘，那是何等气象；安史乱起，仓皇入蜀，行至剑州，忽闻栈道风雨中笛声呜咽，触景生悲，乃据其旋律，写下《谪仙怨》——“晴山碍目横天，绿迭君王马前。銮辂西巡蜀国，龙颜东望秦川。”写的是离愁，更是盛世一去不返的苍凉。

    梨园那些子弟，他一个一个都记得。雷海青，那个在凝碧池宴上掷乐器、向西恸哭、被安禄山肢解而死的大乐师（王维后来在狱中闻此事，悲不能已）；李龟年，乱后流落江南，杜甫逢之，写下“落花时节又逢君”——当年的风华，都成了乱世里的残响。玄宗曾对近臣说：“朕生平最得意者，不在天子之位，而在梨园之乐。”可正是这份“得意”，在盛世时点缀太平，在末世时，却成了最刺心的对照：一个能让天下乐师归于一堂的皇帝，却没能守住让天下百姓安居的江山。

    此刻，他哼的，便是这支曲子。

    “……胡尘满，汉关空，万里碧霄终。独有梨园旧曲，算来


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