佛石”。一座山，只有中间那几十丈是佛石。大佛偏偏就长在那里。

    匠人们说：佛早就选好了地方，人只是照着凿。工棚里冬天不生火。腊月里，伊水边上冻，石头凉得粘手。

    匠人往手心呵一口气，接着錾。呵出去的白气，在崖下凝成一层薄雾。远远看去，半座山在冒烟，像香炉。

    有人说，那是几百个匠人的呵气，本身就是香。佛前的香。一炷，点了三年零九个月。

    不是舍不得炭，是火一烤，石头表面酥，錾下去崩口。所以凿佛的人都穿不暖，手上却都出汗。有人从脚手架上摔下去。

    草席卷了，埋在伊水边，第二年接着凿。没人觉得这有什么可写。史官也不写。

    史官的笔，留给皇帝的诏书、宰相的奏章、边关的战报。凿佛的人，进不了史书。他们只进了两样东西：碑的末尾，和佛的衣纹里。

    碑末那行小字里，藏着几个名字——李君瓒，成仁威，姚师积。史书三千卷，没有他们。

    可一尊佛在山里坐了一千多年，替他们把名字坐住了。写进书里的人，多半死了就没了。凿进石头里的人，佛在，他就在。

    凿佛的人死在佛脚下，匠人们管这个叫“归”。善导常在崖下坐着。他年纪不小了，穿一件洗得发白的布袍。

    每天辰时上山，酉时下山。不坐轿，不带随从，一根锡杖。路上遇见搬石头的民夫，他侧身让路，合十。

    民夫们后来才知道，这位就是碑上“奉敕检校”的善导禅师。皇后的钱，皇帝的敕，在他手里变成一锤一錾。

    他把两万贯，花得清清楚楚。每一笔，寺里记一笔，官府记一笔，对得上才罢休。

    工程完了几十年，还有老人记得：善导禅师经手的账，一文钱能说出去处。不指挥，不吆喝，就坐着，看着。

    有匠人问他：禅师，佛还没凿出来，你看什么？善导说：佛在山里，我看着他们请他出来。一句“请”字，匠人们记了一辈子。

    打那以后，崖上换了话头。不说“今天凿佛的耳朵”。说“今天请佛开脸”。不说“这方石废了”。说“这方石还没到时候”。

    话一换，手上的活就换了个重量。从前是替官府凿山，工钱按日算。如今是替佛开路，功德按世算。一样的錾子，不一样的力气。

    在这之前，他们管这叫凿石头。在这之后，有人开始管这叫请佛。

    第三节卢舍那成——“以佛为镜”

    上元二年十二月三十日，大佛毕功。前后三年零九个月。一千三百多个日夜。

    中间经过了一个改元——上元元年，皇帝称天皇，皇后称天后。凿佛的匠人不大关心这个。

    他们只记得，那年冬天特别冷，伊水冻了半尺厚，运石料的船停了一个月，工头急得嘴角起泡。也记得，皇后派人来上过一次香。

    使者宣了愿文，崖下几百人跪了一片，山风把纸灰卷起来，贴着水面飞。有人偷偷抬头看使者身后——

    没有皇后。皇后在长安，隔着八百里。可两万贯在山崖上，一錾一錾，都是她。大佛通高十七米余。头高四米，耳朵近两米长。

    站在佛脚下抬头，先看见的是佛的脚背——人站在上面，不如一个脚趾高。佛的世界，是拿脚趾量给人的。一个脚趾，一方台。

    一片指甲盖，能站下一个孩童。头一回上山的外乡人，走到崖下都要愣一愣。愣完了，自动闭嘴。

    说话声在佛脚下，自己就小下去了。不是谁喝止，是不敢。十七米的安静，压过一切声音。

    再抬头，衣纹顺着山势下来，像水从崖上流下来。再抬头，是胸，是手，是结印的手。那双手，是最后最难的一段。

    十指的比例，差一分就是僵的，差半分就是软的。老师傅凿手指，三天不出一寸。徒弟急，师傅不急。

    师傅说：佛的手，要让人看着想把自己的手放进去。慢，是敬意。再抬头，才看见脸。长眉入鬓，双目微阖，鼻梁端直。

    嘴角微微地翘着——似笑，非笑。丰腴，圆满，安静。三样加在一起，唐人给起了个名目——富贵气象。魏晋的佛超逸，是出世的。

    唐人的佛饱满，是在世的。佛从高远处走下来，走到人间，与帝王将相同坐一堂。这样的佛，此前没有。此后，满天下都是。

    那一眼很难说清。有个老僧看完，下山时说了一句：“佛不度我，佛等我。”

    有个孩童看完，回家学给娘听：“山里有个大的，看着我笑。”

    有个贩绸的商人看完，在山下住了一夜，第二天把船上的货卸了一半，说是想歇歇。各人看见各人的佛。佛只有一尊。

    一尊佛，一万种看法，这就是造像的深浅。浅处看，是石头。深处看，是人心。第一眼觉得佛在看远处的伊水。

    第二眼觉得佛在看对面东山。第三眼，觉得佛在看每一个抬头的人。这是造像最深的机关。眼睛没有雕瞳，全靠眼皮与眉弓的深浅。

    雕深一分，佛在俯视；


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