是这样过的——

    天不亮，承天门上的晓鼓敲过，六街的街鼓次第应和，声浪从皇城滚向坊市。鼓声里，坊门开启。

    外国使节入城，自有规制：鸿胪寺典客署接引，安置四方馆，粮料、炭火按例供给——留学生入学，还赐衣赐绢。

    大唐待客，给的不是客气，是制度。一百零八坊，像一百零八个棋盘格子，同时醒来。

    他随人流走上朱雀大街——宽一百五十步，比平城京规划里最宽的路，还宽出三倍。街东，是万年县；街西，是长安县。

    一街之隔，两个衙门管着一座城。上午，他随正使入太极宫朝见。太极殿前，丹墀之上，钟磬齐鸣，仪卫如林。

    天子赐宴，命妇献乐，礼官唱赞，一步一规矩。

    井上在丹墀下跪拜，额头贴着金砖，心里在飞快地记：这一礼，回去要写进仪制；这一宴，回去要写进礼典。午后，他去国子监。

    那场宴，井上记得最细。殿上不设合席，诸官各据一张矮足食案，席地跪坐，一人一案，一案一份——蒸饼码在案头，炙肉切作小脔，时果按人配给，连酒盏的样式，都是各归各的。礼官引着上菜的次序，先果后馔，先酒后饭，一步不许乱。井上跪在自己的食案前，把这些一条一条记在心里：点心的形制、配份的数目、进馔的礼数——将来，都要照这个样子，搬回海那边的朝廷去。

    国子监里，诸生济济，其中高鼻深目者不在少数——新罗学生最多，排满了讲席前排。

    新罗王族子弟金春秋父子，先后入唐宿卫，在长安一住多年，回国一个做了王，一个继位也做了王。

    吐蕃、高昌、渤海……四夷子弟入国学，前后八千余人。长安的太学，是半个亚洲的太学。

    祭酒讲《礼记》，讲井田，讲均田，讲租庸调。井上听得入神。他忽然明白了一件事：唐国的强，不在城墙，不在刀兵。

    在这间讲堂里。在典章制度里，在一套让千万人生死有序的规则里。傍晚，他逛东市。

    东市西市，各有二百二十行——绢行、药行、铁行、秤行、鱼行、书行。

    驼队从西域来，刚进西市，卸下的香料还带着于阗的沙味；胡商牵着高鼻深目的骆驼，铃声一路响过十字街。

    波斯邸里卖宝石，胡姬酒肆里劝酒，鞍辔铺里明光铠标价百万。井上买了一卷《文选》，一方端砚，两锭墨。

    书肆主人问他：番客也读汉书？他答：敝国读书人，不读汉书，算不得读书人。主人笑了，多送他一部历日。

    夜里，他回到四方馆的住处，就着油灯写日记。鼓声六百下，坊门关闭，武候铺的街卒巡行六街——长安的夜，是有规矩的夜。

    写今日所见，一笔一画，全是汉字。写罢吹灯，满城灯火从窗纸上透进来——

    长安是不夜的。这一日见闻，将来会变成什么？变成律令，变成佛寺，变成平城京的坊市，变成东瀛书页里的汉诗文。

    这一日见闻，后来跟着他回了国。归国后，井上入了大学寮执教，再后来，进了撰定律令的班子。

    他把记在心里的东西，一条一条，写进日本的第一部律令。

    ——史笔后议。

    有唐一代，日本遣唐使前后十九批。

    一批批人渡海而来，学成归去，把一座长安，拆散了装进船舱，运回列岛，再一砖一瓦地重新搭起。

    十几年后，白江口一战，日本水师百余艘，被唐军焚毁殆尽。败了。败得毫无脾气。

    耐人寻味的是，战败之后，日本的遣唐使，派得更勤了。

    被打服，不如说被学服——它看清了那个一衣带水的邻居，是何等体量的文明。模仿到这个地步，已经不是模仿，是皈依。

    有人问：为什么偏要学唐？井上们用脚回答了这个问题——

    波斯太远，天竺太乱，大食的典籍读不懂。

    只有一个长安，制度完备，典籍浩繁，物价平准，夜里不用闭户——还敞开国子监的门，容外邦子弟列席听讲。

    文明的高处，就是人心所向的方向。而这一切的源头，在贞观。在轻徭薄赋，在夜不闭户，在一个让远方觉得值得学的王朝。

    第四节文化输出——汉字与佛法的东传

    遣唐使的船，是空着来的，是满着回去的。船舱里码着的木箱，过了海关，由官府车马一路护送到难波津。

    开箱那天，往往还有皇子在场。满舱装的是什么？典籍。纸上的字，比刀剑的分量重——刀剑护得了一时，字养得了一国。

    一批一批的遣唐使船，从明州、登州、楚州起航，船舱里码着木箱，箱里是一卷一卷的书——

    儒经：《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》。史书：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。

    文集：《文选》《楚辞》，还有最新最时髦的唐人诗卷——

    四杰的诗，就在其中。王勃的集子，传到了日本，平安朝的文士人手一卷；《游仙窟》


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