在乡间为了争一场做法事的生意，和尚骂道士是装神弄鬼的牛鼻子，道士骂和尚是欺世盗名的秃驴，两人话不投机直接撸起袖子打起来的场面，梁义都见过好几回了。

    也好在，道门弟子总喜欢穿着道服背着桃木剑，讲究个清修，拼命地往深山老林里钻。

    而寺庙则往往为了香火，建在人烟喧闹、最繁华的名山大川之地。

    这才让双方在大多数时候井水不犯河水，不至于彻底撕破脸皮。

    但眼下，在这偏僻的荒村里撞见，尤其是那中年人的身边，还带着好几个身材魁梧的汉子，那些人身上都穿着道袍，脑袋上无一例外地全都扎着一块显眼的黄巾。

    梁义先是在心里暗暗腹诽了一下这打扮看起来可真是够蠢的，然后立刻收回了目光，默默地缩回墙后，移动脚步，准备脚底抹油开溜。

    自己就一个人，饿得只剩半条命，对面可是好几个壮汉，万一这帮道士看自己这个和尚不顺眼，把他堵在这荒村里揍一顿，或者干脆杀了扔进枯井里，这荒山野岭的，他找谁说理去？

    还是赶紧跑为上策。

    但是。

    那领头的中年人，只用了一句话。

    就让梁义那原本已经迈出去的脚步挪不动了。

    那个温和、平静的声音，从墙后传了过来。

    “饿不饿？”

    ......

    那天晚上。

    梁义没有跑，而是毫无骨气地，坐在了那几个头裹黄巾的人升起的篝火边。

    对方不仅没有打他，反而递给他块冷硬的干饼。

    那是他离开长觉寺的时日来，吃到的第一口算得上粮食的东西。

    那个戴着黄巾的中年人，就坐在篝火的另一边，静静地看着他吃，偶尔添上一把干柴。

    火光跳跃，映照着两人。

    吃饱了后，少了戒备，就难免会聊天，而那天晚上，他们的确聊了很多。

    或者说，主要是梁义发问，然后那个中年人在说，梁义在听。

    原来，眼前这个中年人，其实并不是什么正经名山大川里出来的道门高徒，他生于兖州东郡，一户世世代代在土里刨食的佃农家。

    幼时，也是逢着这样的一场大旱。

    地主逼租，官府催粮，他的父母相继病殁，他成了一个流民，跟随着浩浩荡荡的难民潮，一路辗转逃荒，最后流落到了泰山脚下。

    快要饿死的时候，被山里一个孤苦无依的采药老翁收养。

    老翁死后，他便独自一人，在那深山之中结庐而居，日食野果，夜观星象。

    他的长发从不修剪，就那样任由其生长，觉得遮挡视线了，便随手捡来流民遗落在山路上的黄布条，胡乱地裹在头上。

    后来。

    他在泰山北麓的一个幽深岩洞中，无意间得到了一卷古旧的帛书，出山找了个有学问的问了，才知道那卷帛书的名字，叫《太平清领道》。

    帛书上写着，此道，可通天地人三才，可解世间一切苦厄，可让这天下，再无饥馑，再无压迫。

    从那以后，他烧掉了自己搭起来的草屋，走出了深山，开始在那山下的一个个村庄里，游走，行医。

    他用深山里采来的草药熬成符水，用帛书上学来的安神咒语，为人治病，安抚人心，从不收取哪怕一分一毫的诊金和香火钱，唯一的要求，便是在那些病愈者的门前，悬挂一条代表着希望和太平的黄布条。

    三年。

    仅仅三年时间。

    东郡、济阴一带的广袤乡野里，门前悬挂的黄布，漫山遍野，随风飘扬。

    无数在绝望中挣扎的百姓，将其视为再生父母，将那卷帛书视为救世真经。

    他被人呼为，“黄巾良师”。

    听完这些。

    坐在火堆旁的梁义，久久没有说话。

    他在心里觉得，这真是绝了。

    一个被寺庙当做苦力、被迫剃了头发半路出家的年轻和尚。

    一个捡了一卷不知真假的帛书，就敢披着道袍、在乡野间给人治病的歪门邪道。

    两个在这世道连名字都不配留下，似乎随时都会死去的蝼蚁。

    居然，就这么在一个破败村子的篝火旁，凑在了一起。

    但梁义就是在那一刻，被这个其实并不算健谈，面容甚至有些木讷寻常的中年人，给打动了。

    他看着中年人那双在火光下，很是干净、清澈的眼睛。

    那双眼睛里，没有长觉寺老和尚那种算计香油钱时的贪婪；没有这世道里人吃人的疯狂；只有一种，想要在这无边的黑夜里，点亮一盏灯的悲悯。

    那一晚之后。

    梁义再也没有回过长觉寺。

    他扔掉了手里的木钵。

    他开始留起了头发，虽然很慢，但他任由它们生长，不再去剃度。

    他找了一块黄布，学着那个中年人的样子，裹在了自己的头上。


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