些要将他大卸八块的债主好到哪里去。

    佛门清净地，其实最是不清净。

    寺里但凡有点地位，比如方丈长老，亦或是负责某个堂口的和尚，都在山下有着属于自己的田地，若是钱多，甚至还能在城里开各种各样的商铺。

    其中，尤以九出十三归、敲骨吸髓的当铺居多。

    而既然有了产业，他们自然也就需要人来给他们打杂跑腿、算账收租。

    毕竟，他们可是高高在上的大师，总不能自己卷起裤腿下地干活，或者亲自在当铺柜台后面跟人为了几文钱讨价还价吧？

    可去外面请长工伙计，那都是要花真金白银的！

    所以，这些繁重、琐碎，甚至有些见不得光的活计，自然而然地，便全部落到了像梁义这样，毫无背景、刚刚进庙，只能任人揉捏的底层小和尚的头上。

    梁义其实是个很知足的人。

    只要能有一口饭吃，只要不用再回到大街上去面对那些债主，日子过得苦点也无所谓，就算每天起得比鸡早，睡得比狗晚，但他却也一直默默地忍受着。

    除了要替那些长老们下山耕田、去当铺打杂之外，他还要干寺里最脏最累的粗活。

    比如每天清晨要洒扫院落；比如要踩着梯子去擦拭那尊惹人敬畏的大佛金身；甚至，还要在半夜里爬起来，给那些长明灯添油，稍微洒出一滴，便要挨上一顿竹板子。

    他常常在擦拭金身的时候，看着佛祖那低垂着似笑非笑的双眼想：如果不出意外，或许再这么苦熬个十几年，等他熬成了老资格，等下面再收进几批像他这样的小和尚。

    他也能有些机会熬出头，成为可以指着别人的鼻子，使唤别人干活的那一个了吧？

    只可惜他当了几年和尚后，江南大旱，紧接着便是蝗灾、饥荒。

    地里颗粒无收，连树皮都被灾民啃光了，长觉寺山下的那些田地自然也是绝了收，而香客们自己都快饿死了，哪里还有余钱来寺里上香拜佛？

    寺庙断了进项，粮仓里的粮食日渐减少，寺里那些平日里满嘴慈悲的大和尚们慌了神，便开始毫不留情地削减开支。

    于是，寺里那些处于最底层的低级和尚们，包括梁义在内。

    便不得不端起钵盂，走出山门，去外面化缘--或者说得更难听些，就是去向那些同样饿得眼睛发绿的百姓讨饭。

    结果就连这件事都是有规矩的。

    因为所谓化缘的地方，必须要经过长老们的界定和划分。

    总不能让同出一寺的和尚，为了争夺一户人家的半碗残羹冷炙，讨到了一起，然后在街头互相撕扯打起来吧？那也太有损长觉寺的颜面了。

    所以那些城里富户多、还没有彻底断粮的膏腴之地，自然是指派给那些平日里懂孝敬、会说话，长得慈眉善目的和尚去。

    至于那些早就被饥荒摧毁，死人比活人还多，连树皮都找不到一块的穷乡僻壤，就顺理成章地，派给了梁义这种没人疼没人爱、死了也没人会在意的底层和尚去。

    没办法。

    就算是跳出三界外的出家人，也是要讲究人情世故的。

    但这看似不公的分配，却偏偏，让梁义的人生，拐了好大一个弯。

    因为。

    他便是端着破钵，拖着饿得发软的双腿，在路过一个连人都快死光了的荒凉村落时。

    第一次，遇见了那位大贤良师的。

    那是个黄昏，饿得眼冒金星的梁义，步履蹒跚地走进村子。

    他本也只是想着碰碰运气，也没指望里面有什么活人，却没想到走到一间半塌的土屋前时，看到了整整一群人，听到了一阵韵律奇特的咒语声。

    他好奇地探出光秃秃的脑袋，越过土墙望去。

    只见那块空地上，一个穿着道袍、头发只用一根木簪草草挽起的中年人，正端着一碗水，用手指沾着在半空中虚画着什么，口中念念有词。

    而在那中年人的面前，跪着十几个骨瘦如柴、奄奄一息的村民，等中年人画完了符，将那碗水递给了最前面的一个老农。

    老农千恩万谢地接过，喝了下去，不知那水里加了什么东西，老农原本灰败的脸色，竟好像真的恢复了一丝血色。

    就在这时，似乎是察觉到了窥视。

    那中年人转过头，目光直直地看了过来。

    脑袋光光、身上披着僧衣的梁义，和正用符水给村民治病的中年道士，就这么隔着土墙，对视了一眼。

    气氛顿时变得有些尴尬了起来。

    要知道，大乾民间，其实并不侧重道、佛任何一方，官府对这两家也都是不冷不热的态度，多是把这两教当做安抚愚民的工具。

    但这天下间的香火和信徒，从来都是有限的，都是需要去争抢的。

    一个信众今天拜了佛，明天就不会去烧道家的符纸；捐给寺庙的铜板，就绝不可能再落进道观的功德箱里。

    平日里，两方的人本就互相看不对眼。



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