事，说皮逻阁在蒙舍川建了一座松明楼，以祭祖为名，请五诏的诏主赴宴，楼中预藏火种，夜半纵火，五诏之主俱焚于楼中。传说里还有一个细节：邆赕诏主的妻子慈善夫人，因丈夫臂上戴着一只铁镯，大火之后，各家的尸骨都无法辨认，唯独她，凭那只烧不化的铁镯，认出了自己的丈夫。洱海边的老人说，那夜的火光，照亮了半个洱海；次日清晨，人们只看到焦黑的梁柱和灰烬。当然，这终究是传说，史家多不取；可传说流传至今，可见当时吞并之烈。洱海边的人都记得那个秋天：六诏的旗，换成了南诏的旗；洱海的船上，从此只挂大唐赐的那面锦旗。

    朝廷没有问皮逻阁是怎么并的六诏。只要洱海不归吐蕃，大唐不在乎洱海由谁说了算。

    从长安到洱海，诏书走了三个月；从洱海到长安，捷报也走了三个月。大唐的西南，就这么一纸一纸地，连起来了。

    第二节册封之礼——“西南之屏”

    开元二十七年春，南诏的使者入朝。

    使者是皮逻阁的亲信，带了一队人马，驮着方物，从蒙舍川出发，过姚州、渡泸水、翻邛崃山，走了整整三个月，才望见成都的城楼。再往北，经汉州、绵州，过剑阁，入剑门，又走了一个多月，才到长安。使者在灞桥边洗了脸，换上大唐赐的礼服，由鸿胪寺的官员引着，进了皇城。

    方物开箱验看的时候，鸿胪寺的寺丞一样一样地记：滇马十匹，麝香十斤，赤盐两石，犀角一对，象牙四根，毡罽二十张，药材若干。寺丞是见过世面的，七十余国的方物都经他的手，可看到滇马的时候，他还是愣了一下——那马实在太矮了，站在御苑的马厩里，比天竺进贡的象矮下去半截，连旁边的御马都比它高出一头。

    玄宗是在兴庆宫的龙池边看的马。

    他围着那匹滇马转了一圈，忽然笑了。御马监的官员在旁边说：陛下，此马矮小，不堪乘御，是否拨入下厩？玄宗没有答话，他伸手，摸了摸那马的鬃毛。那马打了个响鼻，蹄子在地上刨了刨，竟一步不动——御马监的人拉它，它也不动。玄宗问使者：这马，能走山路？

    使者说：回陛下，滇马个头小，可它走山路，比任何马都稳。我们洱海边的人说，横断山的道，就是给滇马修的——它日行百里，驮盐驮茶，过藤桥、攀栈道，如履平地。陇右的马是战马，大宛的马是神马，我们洱海的马，是路马。路有多长，它就能走多远。

    玄宗又摸了一下马背：好一条硬骨头。

    使者谢恩，玄宗赐他锦缎、瓷器、茶叶、历书、佛经、乐器，装了满满一驮。使者磕头谢恩，说：臣回去，就把这些献给云南王。

    那一驮赏赐，使者当晚在驿馆里打开看过：锦缎二十匹，五色俱备；瓷器十件，是越窑的青瓷；茶叶两斤，是蜀中的蒙顶；还有一部历书、两部佛经、一卷乐谱，都是鸿胪寺的官员特意拣选的。鸿胪寺的官员交代他：历书，是让南诏知道天时；佛经，是让南诏知道慈悲；乐谱，是让南诏知道大唐的雅乐。使者一一记下。他后来回到蒙舍川，把这驮东西摆在皮逻阁面前，说：大唐赐的，不是货，是四个字——礼乐教化。皮逻阁抚过那匹锦缎，说：好。咱们南诏，从今往后，也学着做一个知礼乐的国。那一驮唐物，后来在南诏传了很久：蒙舍川的人学会了喝茶，学会了用瓷器，学会了照着历书种地；南诏的乐工，把那卷乐谱抄了三份，一份留在蒙舍川，一份送去了姚州，一份献给了洱海边的佛寺。

    玄宗又问：你们南诏，到大唐的路，是怎么走的？

    使者答：从成都南行，过灵关，入邛都，经叶榆，到洱海；从洱海往西，过永昌，出腾越，翻过几座大山，就是骠国；从骠国再往西，渡过几条大江，就是身毒——就是佛经上说的天竺，汉朝人叫它身毒国。

    玄宗沉吟：这条路，朕在书上看过。

    使者说：陛下看的，是张骞的书吧？臣在路上听老马帮说过一个故事：汉朝的时候，张骞出使西域，在大夏国——就是葱岭那边的一个大国——见到了两样东西，一样是邛竹杖，一样是蜀布。大夏人说，这是从身毒国买来的。张骞这才知道，蜀地的货物，不走河西，也能通到西方去。这条路，比河西那条丝路，还早得多。

    鸿胪寺的官员在旁边接口：陛下，这条路，蜀中老人叫它“蜀身毒道”。蜀锦、蜀布、茶叶、盐铁，从成都出去，一路南行；洱海的马、麝香、犀角、象牙、宝石、海贝，一路北来。两边的货，在这条路上走了几百年了。

    玄宗点头：这么说，朕册封南诏，护的不光是洱海，还有这条路？

    使者伏地：陛下明鉴。南诏愿为陛下守住这条路——路通，则南诏富；南诏富，则西南安。

    使者入朝之前，这一路的四个月，他像是走了两遍似的记在心上。他见过邛崃山上的栈道——木梁插在崖壁里，上面铺板，下面是千丈深涧，马蹄踏上去，桥身都要晃一晃；他见过泸水边的溜索——人抓着藤索，从江这头滑到江那头，风在耳边呼啦啦地响；他也见过川西坝子的驿站——红墙黑瓦，院子里拴着各


本章未完，请点击下一页继续阅读》》