第一节遗泽何在——武周的制度遗产

    景云元年（公元七一〇年）七月，长安。

    唐隆政变的血，还没干透。神龙年间换过的匾额，又换了一回。

    可有些东西，没换。

    这年秋天，礼部试士。含元殿前，新即位的皇帝亲自策问举子。

    殿试。这是武后立的规矩。

    载初元年，武后在洛城殿策问贡士。那是天下头一回，天子坐在考场里，亲自出题，亲自看卷。那一年，殿上坐的是她；这一年，殿上坐的是她的儿子。

    卷子还是那种卷子，策问还是那种策问，糊名的封条，还是那种封条。

    殿上，帘子后头，皇帝坐着。帘子外头，几百个举子跪在砖地上，屏着气。

    这一年的策问，出的是时务：问农桑，问吏治，问边事。新帝初即位，要听天下的话。

    一个年轻的举子写到一半，笔尖在纸上停了停。他抬头，偷看了一眼殿上那方帘子。

    帘子里头，坐的是那个让了两次天下的皇帝。他想，这皇帝看着比谁都软，出的题，倒比谁都要硬。

    他低下头，接着写。

    放榜那日，一个姓张的农家子中了进士。他跪在榜前，哭得说不出话。

    同乡问他：“你哭什么？”

    他说：“我家三代务农。搁在从前，我连考场的门都进不去。”

    “那如今怎么进得去？”

    “糊名。”他说，“卷子上不写名字，考官认不得我。我的文章，就是我的名字。”

    糊名。这也是武后立的规矩。

    从前举子的卷子上，写着名字。考官看着名字取人——看门第，看乡里，看谁递过拜帖。垂拱年间，武后下了一道诏：糊名。先从铨选的试判糊起，渐渐推及科举考场。考官拆封之前，不知道手里的卷子是谁的。

    礼部有个老吏，在考场里坐了三十年。他见过高宗朝放榜，见过武后朝放榜，如今又见睿宗朝放榜。有人问他，哪一朝的卷子最难判？

    他说：“都一样。糊了名，判卷子就是判卷子。”

    他记得武后第一次糊名那一年，有考官在考房里骂娘：认不出笔迹，怎么还人情？后来骂着骂着，就习惯了。再后来，谁都忘了这规矩是谁立的。

    “老规矩了。”他对自己说。

    他还记得一件事。那一年，有个考官的亲戚落第了。考官拿着糊名的卷子，翻来覆去看了半夜，也没能从笔迹里认出哪张是自己人的。

    “这是命。”考官后来对人说，“武后的规矩，连我都骗。”

    这话半真半假，传得却远。有人说，武后这一手，断了不少人情的路；也有人说，武后这一手，让不少寒门子弟，第一次抬起头来。

    老吏说不清谁对。他只知道，从那以后，考房里的卷子，都糊名；考房里的人情，都少了一半。

    长安少年，秋日射猎。

    不是打猎。是武举。

    长安二年，武后下诏开武举。考骑射，考马枪，考步射，考举重。那一年，天下的武夫都有了一条路：不靠军功，不靠门荫，靠一支箭、一杆枪，也能入仕。

    如今武后没了，武举还在。

    教武场的先生，用鞭杆指着靶心：“射中靶心，你就是官。”

    学生问：“这规矩，谁立的？”

    先生想了想：“不知道。老规矩了。”

    考场上，考的是真本事。马跑起来，人在马上张弓，射靶心；马枪刺出去，刺的是地上的毡团，刺中，毡团滚，人不停马。

    一个胡人少年，从马背上摔下来，又翻上去，考官在案上记了一笔。

    “这少年是哪家的？”

    “没门第。凉州来的，家里放羊。”

    “放羊的也来考？”

    “考。”考官头也不抬，“武后立的规矩，不看出身，看本事。”

    “老规矩”三个字，长安人说得顺口。

    殿试是老规矩。糊名是老规矩。武举是老规矩。

    洛阳。

    武后把这里叫神都，住了二十年。神龙革命后，神都改回东都。匾额换下来了，城门还是那道城门。

    天津桥上的车马，还是往来不绝。朝廷的官员，一半住在长安，一半在洛阳办差。有人说，洛阳的衙门，比长安还多。

    洛阳的坊市，比长安的还新。武后在这里修了二十年，坊是坊，市是市，路是路。神龙革命后，有人想把洛阳的衙门迁回长安，迁了两年，没迁动——官司还在洛阳审，漕运还在洛阳靠，进士还在洛阳考。

    “先帝在洛阳，二十年的底子，不是说散就散的。”户部的老吏说，“地契在洛阳，税册在洛阳，改一处，乱一处。”

    龙门山上的大佛，是武后捐钱凿的。武后在世时，这里的洞窟，一窟连着一窟，凿了几十年。她死后，有些窟，工程停了。

    佛还立在山上。凿完的，对着伊水，垂着眼；没凿完的，石


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