天、同一个时辰里完成的。三次复奏，跟一次没有区别——三次之间没有间隔，皇帝没有时间冷静，该杀的还是杀了。

    世民说：“三复奏不行。三次挤在一天里，朕还没回过味来，人就杀了。五复奏——前一日二奏，当日三奏。中间隔一夜。朕要的就是这一夜。这一夜里，朕能想一想。想一想这个人该不该死，想一想朕是不是在生气，想一想有没有可能搞错了。”

    戴胄听完，沉默了一阵。他跪在那里，抬头看着世民，眼眶有些红了。

    他是大理寺的人。他审了一辈子案子，见过多少冤假错案，见过多少“刀子太快”的后果。卢祖尚的事，他不在场。张蕴古的事，他也不在朝堂上。可他知道——这两件事，本来都可以避免。只要多一道程序，多一夜的时间，多一次覆核，那两个人就不会死。

    他说：“陛下，臣有一虑。”

    世民说：“你说。”

    戴胄说：“五复奏，是给天子自己上的锁。可这把锁，要写进律法，要写进制度。不能只是陛下嘴上说一说——陛下今天说了，明天怒了，又忘了怎么办？”

    世民点头：“你说得对。写进律法。”

    戴胄说：“还有一事。行刑当日，陛下当素食，不设乐。以示慎刑恤命之心。”

    世民想了一想，说：“好。写进去。”

    房玄龄在一旁提笔，开始拟诏。他写得很慢，一个字一个字地斟酌。诏书的措辞，不能含糊。每一句话，都是将来要执行的规矩，差一个字，意思就变了。

    房玄龄写了初稿。初稿是这样的：

    “凡有死罪，已下所司处断者，仍令中书门下五复奏。前一日二奏，当日三奏。如不待复奏，辄行决者，决者以故失论。又，决死刑日，皇帝素食，不设乐。”

    世民拿过来看了一遍。

    他看得很仔细。一句一句地看，一个字一个字地念。看到“如不待复奏，辄行决者，决者以故失论”这一句时，他停了一下。

    “故失论”——故意还是过失，按律处罚。也就是说，如果有人不遵五复奏，直接杀人，要按律追究。

    世民问房玄龄：“这条，也包括朕么？”

    房玄龄手中的笔顿了一下。他抬头看了看世民。

    这一句话，不好回答。说包括，是限制天子——天子是至高无上的，律法管不了天子。说不包括，那这道诏书就是一句空话——天子的旨意高于律法，天子不守，谁也管不了。

    房玄龄想了一想，说了一个巧妙的回答：“陛下问的是律法。臣答不了。臣只知道——陛下下了这道诏，就是陛下的承诺。承诺管得了管不了，臣不知道。可陛下守了，天下人就信了。”

    世民看着房玄龄，看了半晌，点了点头。

    他没有改那句话。他把诏书递还给房玄龄，说：“颁。”

    房玄龄拟好正式诏书，用了印。诏书经门下省覆核——王珪看了一遍，没封驳，签字通过。然后发至尚书省，由刑部转发大理寺、御史台，再发至各州各府。

    一道诏书，从起草到颁下，走了三天的规程。这三天里，世民没有催。他等着。他知道，这个规程本身就是规矩——皇帝下旨，不能绕过三省。三省过了，才是正式的法令。他给自己立规矩，也给自己立规程。以后杀人，不能一拍脑袋。

    诏书颁下的那天，是贞观五年的秋天。

    长安城里很安静。秋天了，叶子黄了，风一吹，满地落叶。诏书发出去之后，朝堂上议论了一阵。有人说天子多此一举——死囚嘛，杀了就杀了，还复奏五次？有人说天子圣明——杀人都能这么慎重，天下还有什么不放心的。

    大理寺那边，戴胄把诏书抄了一份，挂在值房的墙上。他跟手底下的官吏们说：“从今往后，不管是谁下的令——皇帝也好，宰相也好，大理寺卿也好——不经过五复奏，不许杀人。谁敢跳过这道程序杀人，我戴胄第一个参他。”

    官吏们应了。

    戴胄看着墙上那份诏书，看了很久。他忽然想起前年卢祖尚被斩于殿外那回——他在大理寺接到消息，整个人愣了半晌。抗旨不遵，按律不过贬职流放，怎就杀了？他想去谏，来不及。人已经死了。他又想起张蕴古——同样的来不及。两回“来不及”，两条命。如今这道五复奏的诏书，是天子自己把刀递了出去，交给了一道程序。

    这不是天子在破法。这是天子在守法。

    戴胄心里，有一种说不出来的宽慰。卢祖尚的事、张蕴古的事，他不在场。可这道诏书，他在场。他看着它从皇帝的一句话，变成了一道诏书，变成了挂在墙上的规矩。他参与了这件事——这件事，是给两年来枉死的两条命，还的债。

    还不回来。可至少，不会再有了。

    第四节慎刑之思——帝王的自省

    五复奏颁下之后，世民有时候会在灯下想一件事。

    他想起卢祖尚。卢祖尚跪在殿中，说“不去”。他那时候只觉得——这个人当面顶撞，天子的脸往哪儿


本章未完，请点击下一页继续阅读》》