魏公子，策骄骢，不是官身是玉郎。

    .....

    儿童歌谣，满城彩声，一街人海

    花轿悠悠，度西安门而入巷，止于魏府小院之前。

    平日巷陌素无此等气派，今日来者，衮衮诸公，交辉映壁。

    ......

    酉末尽，戌初。

    暮鼓已歇，夜钟初动。

    长街上万家灯火，星河倒泻。

    “花轿到了！花轿到了！”

    花轿在魏府大门前缓缓落定。

    轿夫收杠，轿底触地那一刹

    周婆子从门内趋步而出，手中端着一只铜盆，盆中盛着五谷与豆。

    此为‘撒谷豆’。

    相传始于汉代，京房之女嫁翼奉，奉以五谷撒门，谓能禳煞辟邪。

    后，《东京梦华录》载宋人嫁娶

    ‘新妇下车，阴阳人执斗，盛谷豆果草，望门而撒，小儿辈争拾之’

    盖三煞在门，新妇不敢入，故以谷豆禳之，以草饲煞，使其不害新人。

    周婆子口念吉语，手抓谷豆，望门而撒。

    谷豆如雨，洒门槛、洒石阶、洒轿前、洒轿顶

    满巷孩童一拥而上，争相拾取，塞进兜里，塞进嘴里，咯咯笑着你推我挤。

    撒谷豆，禳的是无形之煞，喜的是满院童声。

    谷豆方歇，门内又抬出一物。

    马鞍。

    鞍以朱漆为底，描金绘云纹，鞍桥处系红绸一朵。

    两名冯府家丁将马鞍稳稳安放在大门门槛正中央。

    鞍者，安也，取其"平平安安"之谐音。

    新妇跨鞍而过，寓意一生安稳、步步平安。

    《酉阳杂俎》载唐代婚礼：‘新妇入门，先跨马鞍。’

    大周承唐而立，此风愈盛。

    士族之家，必置鞍于门，以全其礼。

    马鞍之后，便是遮门。

    以竹编制，二尺见方，四角包铜，正中糊着一层极薄的红纱。

    遮门之礼，周人极重之。

    《事林广记》载：‘新妇至门，阴阳人执筛遮门，口中祝词，以避三煞。’

    其义与撒谷豆同，一撒一遮，内外相应

    谷豆以物禳煞，遮门以器隔煞。

    一攻一守，礼之周密，一至于斯。

    司仪正是冯衍之友，理学大家秦晏。

    只见秦晏须发皓白却精神矍铄，笑意之酣，较己身花烛夜，犹胜三分。

    此刻他持遮门立于门外，面朝轿帘，朗声祝道：

    “天有三奇，地有六仪。

    玉女在门，何敢妄窥。

    百无禁忌，诸煞回避~！”

    唱罢，将遮门往轿帘前轻轻一晃。

    遮门上的红纱被夜风吹得微微扬起，透过纱面，隐约可见轿中珠帘微动。

    然后将遮门徐徐移开。

    遮门既撤，门庭洞开。

    轿帘便被青萝和曲娘左右揭开。

    满巷灯火霎时间涌入轿中，一身红妆照得光华流转。

    秦晏声如洪钟，朗声高唱

    “新妇，下轿！！”

    周婆子趋步至轿前，弯下腰将一只手探进轿中。

    轿内，小手轻轻搭上来，指尖微颤，却在触到周婆子掌心的一瞬而安稳。

    冯舒从轿帘后面探出半个身子，依旧持扇遮脸，过珠帘，踏轿杠，踩锦垫。

    由周婆子扶着一寸一寸地走，稳稳地落在门前石板。

    这一刻，满巷灯火齐齐亮了一亮。

    凤冠霞帔，鸦鬓珠垂。

    大红嫁衣上九只翔凤在烛光映照下金光游走，仿佛随时要从衣上飞出来，绕着花轿盘旋三匝。

    一张脸藏在珠帘与遮面扇之后，只露一双眼睛。

    隔着珠帘，隔着纱幕，隔着满巷灯火，正望向站在门内少郎。

    魏逆生站在门内，也望着她。

    夜幕四合，灯火如昼。

    一个在门内，一个在门外。

    十年前，书铺初遇。

    你个低声述名的男孩，一个皱眉安慰的女孩。

    周婆子将冯舒的手轻轻托起，递向门内的魏逆生。

    与此同时，秦晏再度高唱

    “牵巾——同——心——”

    曲娘从魏逆生手中接一根九尺红绸，中系一朵大红花

    绸上以金线绣着并蒂莲花与连理枝纹，两端各打一个同心结。

    《东京梦华录》所载：‘二家各出彩段，绾一同心，谓之牵巾。’

    魏逆生执巾一端。

    福娘执巾另一端。

    他倒行。

    她缓步。

    古礼有‘婿倒行’之仪。

    夫迎妻入室，引者在前，导者在先，不敢背妻，不敢自专。

    他一步一步往后退，目光


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