绝非普通常见的阴阳五行之道，而是另外更隐晦、更幽微的变化，为凡俗所难窥。

    但以赵青的眼力见识，自是轻易寻出了端倪，品析了一会儿，便已初步得出了结论。

    看似是别人在尝鱼，实则是勾践在尝苦。

    做菜者与食用者，在此发生了奇妙的反转。

    那鱼炙本身，技艺固然顶尖，可称超群，佐料亦皆源自灵圃上品，却并未涉及到道法玄机，绝无可能令众人为之神魂颠倒。

    然而，怪就怪在——满座宾客举箸之后，无不面露陶醉之色，啧啧称叹，只觉生平未尝此等甘美。

    更有数人怔怔凝望着空处，似是被那滋味摄去了心神，久久难以自拔。

    这便远非庖厨之力所能及了。

    或者说，鱼炙的食材珍稀度，尚未达此般水平，仅仅是普通的文鳐鱼罢了。

    真正的“调味”，发生在另一个层面。

    发生在“神遇心易”的造化之奇间。

    老子尝有言：“五味令人口爽。”

    它作用于味之五象，辛甘酸苦咸，已臻概念层次，非仅舌上之感、鼻中之嗅。

    而勾践的手段，正是影响了这里面的五味之象，实现了某种建立在守衡规则下的置换。

    把别人心里沉浸的苦味，汲取出来自己吸纳。

    且不仅仅是当下的苦，还包括过去的苦难，各式各样的遗憾、悔丧等不好的味道，从而给与心灵莫大的慰籍，抹平无数伤痛。

    于是，因为持存着“去苦”的未来变化期望，鱼炙的滋味也就突破了理论上的阈值。

    需要注意的是，鱼的异常甘美，属于做出后既有的属性，并非食用时才消去了苦。

    它更像是一类出贷与收账的道象契约。

    每尝一口，均是在向食客预支未来的甘甜，而勾践则代他们偿还那份被剥离的苦涩。

    这并非幻术惑神、蒙蔽感官，而是真真切切地改易了味道在天地间的既有之序！

    先有其美，后有其因。

    “曲则全，枉则直”，唯有道之运化，可无视这般时序的逆行施为，打破自然的限制。

    “卧薪尝胆”，“苦心人，天不负”，有太多词句描述了历史上勾践的隐忍与坚毅。

    不过，到了这个超凡显圣的高武世界，区区胆汁，自是无法让一位中六气大成的顶尖高手感到苦楚，起到提醒效果，所以他选择了这个办法：

    从专毅处学来了一门玄妙的五味之剑，然后经常做菜做饭，让旁人尝到极致甘美的同时，自己默默承受着那份额外的苦涩。

    除了邀请贤士宴饮外，勾践平日里，也总是在赐人饮食、一起用餐的路上，老弱农夫、庶民百姓、地方官吏，皆无视身份差异，不断分发随身携带的熟食、脂醢、脯羹。

    现在看来，这些饮食大抵都少不了此类剑道参与的工序，潜藏着千百万般红尘磨砺。

    它不仅是炼心之术，亦是强大的奇诡杀伐剑意，有着干掉过吴王僚的传世战绩。

    也不知道，专毅这个吴国上卿，是怎么会把它传授给勾践的？蓄意为之？不忍心此法失传？还是对方悟性过高，接触了几回，便强行参悟了出来？

    专诸之剑，强则强矣，毕竟已经被曝光了内中关键，再想要用于行刺，却是难为。

    于是传出去，也算不上什么大事？

    赵青心中暗暗思索，考虑到这绝非勾践主修的剑道，显然是以旁枝反哺主干，这位越王的功行修为，实在是深不可测呐！

    再加上她感知到了微量混沌气机，基本上已可确认，勾践现在是中六气步入亥会的阶段，三十年内，便必须完成破境晋升。

    这个时间点，应该就是黄池之会前夕了。

    要知道，下六气大成渡元会生灭之劫时，纵然失败，若有上六气境肯出手相救，亦可存活下来，但中六气大成的破境，却是不会有这样的退路了，生死攸关，不成便亡。

    所以，敢于封关渡劫之辈，颇为罕见。

    被称作中六气大成者，多只是修毕了天象性灵等一类成就，跟真正的圆满差距极大。

    司寇扶同、司农皋如、太宰苦成，虽然据传也都是中六气大成的修为，然而就算不计入装备，三者联手，亦远非勾践之敌矣。

    不得不说，这位越王可能是她现今为止，所见的第一高手了。诸稽无辞、文子，应当均非真身，不算在内。文种则还是差了些。

    毕竟有着王族的底蕴，得了允常的真传。

    欧冶子、文子等人的道法，亦必有所涉猎。

    实际上，经常冒头钻出来闲聊的金鲤，现在也是藏得严严实实的，从中亦可窥见一斑。

    如此剑道，当可化作自己成长的营养。

    不过，对方的高度关注，对自己是否算是件好事呢？如果干预过多，却是少了逍遥自在，甚至有着发觉入梦引证特异、生出怀疑的可能性。

    念及此处，赵青却是未曾挑明这桩“


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