为下，烟曲而盘结者为中，烟凝而不散、能随神念流转者，方为上品。

    山道徐阔，景致渐异。

    道旁不时有巫觋设摊，所售之物，已非止于香品，开始有了许多禹陵特有的物事。

    往来熙攘，声语嘈切，不似陵园肃穆之地，反倒像个集市。门前各悬幌帜，写着“售舆图”、“代撰祭文”、“专拓古碑”等字样，更有当垆沽酒、设案售茶的，烟火气十足。

    金鲤开口解释：“禹陵每年祭典前后，总有三五十人获允入内。这些人要么是世家豪族的子弟，要么是大宗嫡传的俊彦，手头宽裕得很。守陵的村落便凑着这几日，做些营生。”

    赵青表示理解。她也打算就近瞧瞧，买点周边纪念品带回去，便放缓了步子。

    “千年古梓，雕木为灵，戴在身上可避水厄，入川渎湖海而不溺！要来一枚否？只收三金！”

    一个戴翚冠的男巫坐在杌子上，见她目光停留，立刻开口推销：“这可是越国水师什长、卒长所配护符的同款，效力无虚！”

    军用品么？赵青心念微动，卒长已是“士”阶层的军官，统百人而战于江海，所配护符自非儿戏。

    细细看去，只见那些木雕有黄熊瞋目，有白马腾霄，有玄鱼衔珠，都是鲧的本相变化，似乎认为其比禹更擅镇压水煞。

    或者说，是请鲧息怒安澜，别再兴风作浪？

    “……原本，这类图腾护符仅限夏后遗民配享，概不外售。”金鲤在边上介绍：“不过自从晋平公梦黄熊入于寝门，始祀夏郊后，也放开了许多，今时已不禁民间佩戴了。”

    “说到底，便是为了抢注专利，以免他国争先，夺了这桩祀鲧、禳水的正统名头。与其让外人立庙，不如自家先售开来，既占名分，又得实利。”赵青亦点评回应。

    于是各买了一枚，有待回去研究几番。

    复往前行，摊肆愈密。

    有鬻“代殃草偶”者，以莞蒲为骨、以秫稭为肌，以五色丝线捆扎，面目各异，内实以生辰八字之符，若遇致死一击，草人当场化为齑粉，而本尊可免一劫。诅咒亦可转嫁。

    当然，可化解的范围有限，按具体等阶，售十五金至两千金不等，但均对六气境无效。

    有辟邪古玉，镌着螭虎蟠虺之纹，号称能镇宅驱祟。有检验是否被身神或淫厉附体的符水，装在拇指大的琉璃瓶中，滴血即验。

    更有那过峡纸桥，乃是以符纸折叠而成，施了某种架壑法术，展开来竟可架于两峰之间，宽可容车马通行，两侧地气自固。

    越地多山，豪贵人家的车驾出行，往往为深涧所阻，不得不攀绕半日，有此纸桥，便可直跨天堑，须臾即过，端的便利无比。

    至于弃车轻身腾跃，那着实是失了体面。

    售者是个白须老巫，当场演示了一番，纸桥铺展开来，横绝二十余丈的断崖，人马踏上去如履平地，纸面连皱痕都不起一道。

    每架可用三十次，足以承载千钧，视大小规格之异，索价十金至百金不等。

    “便是行军打仗，斥候轻骑亦可借之渡险，实乃居家旅行、攻城略地之必备良品！”

    那老巫中气十足，吆喝得山鸣谷应。

    又见旁摊有混金卣，专用于捕捉精怪，揭开卣盖，念动咒诀，便能将周遭百步内的妖魅魑魅摄入卣中，封印炼化。售五百金。

    有虞代平民所用的灵石钺，刃口钝厚，虽无甚法力，但材质尚可，勉强可充作收藏。

    还有几间铺子外头挂着成排的羽翣、鸠杖、铜戚、龟甲，皆是巫器之类，案上摆着样本图册，供人翻阅，店家表示可承接相关定制之订单，交期与价钱，皆可面议。

    赵青一路看去，颇觉眼界大开。

    正行间，前方山坳处，一座大型封土堆巍然耸峙。其墓前不独有祭祀坑，更搭建了一座规制颇大的草庐。庐中灯火荧煌，有数人围坐，面前各摊着一卷竹简，正凝神细读。

    “这是何故？”赵青问道。

    金鲤开口解释：“那是受宗老特许的‘传经庐’。有些大墓的墓主后人，在世代守灵，庐居墓侧的同时，也写下了一卷卷手札。”

    “墓主生前的修炼历程、破关心得、人生大关节处的抉择，乃至悟道的机缘，毕生憾事之类，皆有详载，代代增补，累积成册。”

    “外人若想参悟某位先贤留下的传承，光是在其墓前焚香祝祷，往往事倍功半。借阅到了这些手札，知其来历，晓其本末，心意相通，自然容易与残留意韵产生共鸣。悟得真传的机会，至少凭空增加了三五倍！”

    “非卖品，只供借阅。一卷一金，限时三日。若需抄录，另加一金，敝庐提供空白竹简与笔墨。所收之资悉充陵园修缮、祭祀之费。”它照着读出了庐外木牌上的漆书。

    “但随便拉出个身份显赫的墓主，手札都是以百卷、千卷记的了。”赵青微微一笑：“除非只看目录，择其精要观之，否则花销着实不少。”

    “这才是此间消费的大头吧？比前


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