时空、人物、天地、感情，等等万物因素。

    这样的怪异，自然不可能直接具象化，因为它不是一个实体，而是一段极其复杂的历史。

    于是，它直接化作了一个遗迹，也就是你取名的怪谈世界，也就是我所在的世界。

    这个遗迹与现实，几乎没有差别，因为它正是人们想象中的，拥有神鬼之力的过往历史。

    它与正常世界之间，恰好有着与阿斯加德一样的进入方式，也就是咒力越低的人，会越来越慢。

    而它在外界的最初表现，或许仅仅是某天的一场大雾中的某片雾。”

    “难道是……昆仑的大雾天？！”我没忍住打岔。

    周铭举手微笑着说：“别打断我，先听我说完。

    让我再给你讲个新的逸闻趣事。

    从前……嗯，很久很久以前吧。

    有一天，有两个好朋友一起出门游玩，然后机缘巧合地穿过了一个奇怪的大雾。

    其中一人叫做陈寿，又或许他之后的化名是陈寿，总之，他大概率是晋朝之后朝代的人，有可能更加往后，应该在唐以前。

    而与他一同进入大雾的好友，叫做刘伯温。

    陈寿因为更具天赋，咒力等级更高，所以提前进入了三国世界，并且与诸葛亮偶遇了。

    诸葛亮正如历史描述中那般，智多而近妖。

    而陈寿，当时可能并没有察觉到遗迹的真相，或许他以为自己是穿越到了过去。

    于是，他预知了未来，而诸葛亮在验证之后，惊奇地发现，陈寿的预言，居然全部正确。

    于是诸葛亮尝试过逆天而为，他真的借了东风，真的草船借了箭，真的做了场空城的戏，施展了奇门八阵，用七星灯续了命。

    然而一切都是无力回天，他终究失败，任何尝试偏离历史的导向，都会因一些不可思议的事扭转过来。

    原因很简单，这个怪谈世界，本就是正常世界无数人感情寄托所化，它是一段固定的神怪历史，而非某个时间节点，在大趋势上，它不具备自由发展的潜力。

    光凭陈寿和诸葛亮这点微不足道的感情，也根本不可能再度扭曲这个时空型怪异。

    所以，诸葛亮用自己的手段，用尽一切办法，最终还是输了。

    最终的差别，就是《三国志》与《三国演义》。

    于是诸葛武侯将希望寄托在了未来，我不知道他是否察觉到了真相，但他应该多多少少察觉到了真相的一部分，譬如说——他猜到了遗迹与现实之间的穿梭规则，甚至知道了计算时间差的公式。

    他在听说陈寿与刘伯温是一同进入了大雾后，算到了未来，刘伯温会抵达这个世界，于是留下了给刘伯温的话，并且用陈寿告诉他的未来，写下了《马前课》，试图用预言来引导未来世人的想象，走进大同社会。

    这，就是我们那个世界的三国历史。”

    我认真听着，品味着每一个字，脑袋有些混乱。

    我的心里虽然知道这是一个虚构的故事，但仍旧情不自禁地出声问道：

    “你的意思是，怪谈世界的诸葛亮，其实并不是真正意义上爹娘生的，而是作为一段固化历史中的主角，必然出现的人物！”

    “没错，即便诸葛亮的爷爷死了，也依旧会有一个同名同姓的诸葛珪成为他的父亲，和另一个与她母亲同名同姓的女人，生下他。

    而他也注定从小天赋异禀，注定被刘皇叔的真诚所打动，注定哪怕知道结局，也会义无反顾地鞠躬尽瘁，死而后已。”

    “这样的话，的确可以解释两个世界，明明历史差别极大，但轨迹却大致趋同的疑点，也能解释为何诸葛亮知道，未来还会有个刘伯温。”我喃喃道。

    “按照这段历史，我们继续推演。

    在那之后，诡异的三国时期结束了，在进入晋朝后，黄金时代来临。

    而陈寿则在最后编撰了《三国志》，用以覆盖真正的历史，并让已经进入黄金时代的人们，不再去恐惧曾经的三国，好将咒力的影响降至最低，将黄金时代的存在时间尽可能延长。

    这是诡异时代进入黄金时代的一个必然过程，若是不否认那些怪异，那么黄金时代的存续时间，可能会很短，所以几乎历史上所有过渡期，都选择了彻底的唯物。

    对这现象，我不知道背后的原理，但我也有猜测。

    这种诡异和正常的交替轮回，与其说是因为时间在自然演变，不如说，是因为人的感情而更替。

    或者说，根本没有所谓的黄金时代，是无数人的愿望，塑造了一个新的怪异，这个怪异的名字叫做，‘没有诡异的正常世界’。

    处于诡异时代的人，因无比渴望黄金时代的到来，感情在积蓄到极限后，‘正常现实’这个新怪异，它咒力等级，终于超越了被众人所恐惧的‘怪异时代’。

    于是怪异时代被屏蔽，黄金时代顺利到来。

    因此，用‘从来没有过妖魔鬼怪’这个谎言来欺骗大众


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