己的情况，说要在家里苦读几个月，等到深冬时节才坐船进京。同时又说余靖病故了，等丧期结束才能去提亲。

    接着，徐来又问起家乡的情况。

    徐永年说道：「县令不管事，今年夏税折变得厉害，逼得好多农民卖田交税。我们清溪村还好，可能是看在你的面子上。」

    折变是宋代的一大恶政。

    比如夏税应该缴纳布匹，地方官府却说不收布匹，硬要农民折变为其他实物。

    而且指定折变的实物，往往在当地不好买到。商贾趁机擡价，地主趁机借贷，联合官府把农民往死里坑。

    徐安说道：「余先生（余善元）气得走了，不再给县令做幕僚。就是前几天走的，他还来我们家坐了坐，说要回韶州备考举人。」

    徐来如果晚几天回家，估计就能遇到余善元，因为余善元肯定要去吊唁余靖。

    听完家人的讲述，徐来感觉自己回家是对的。

    他在京城结交朋友，身边皆为官宦子弟，就连城郊贫民都很少接触。他能感受到的只有东京的富庶，一切都花团锦簇。

    如今回到老家的乡村，几句话就把他拉回现实。

    官商士绅勾结，横徵暴敛鱼肉百姓，而且伴随剧烈的土地兼并。

    清溪村这几十年来，土地兼并一直不严重，是因为地主们看不起贫瘠山地。所以山民们被压迫，体现出来的就是「血税」，即经常被强征各种徭役。

    而山外的农民，徭役虽没那麽多，但赋税却更为沉重，还不起高利贷就得卖地。

    徐来在村里住下，每天刻苦读书，偶尔帮着做做家务，顺便教侄子、侄女认字识数。

    由於无人打扰，学习进度飞快。

    期间只进城一次，补充笔墨纸张，顺便请张二叔和布超帮忙盯着船只。隆冬时节，若有官船北上，并且在清远县停靠，就立即到村里通知徐来。

    张二叔已经结婚，娶了那个寡妇。白捡一个孩子，白捡县城两间房，但需要给寡妇的婆婆养老送终。

    底层百姓，没那麽多讲究。

    孩子直接改姓张，老妇人也把张二叔当亲儿子，平时还给张二叔洗衣做饭，逢人便夸张二叔比亲儿子还孝顺。

    那寡妇平时给人打零工，也是个勤快安分的，一有空就给张二叔缝新衣、做新鞋，自己却只穿以前的旧衣旧鞋。她说张二叔是衙门里的公人，穿着好衣服才显得体面。

    把布超羡慕得不行！

    布超也想找一个如此贤惠的，可这货的眼光却太高。不但要贤惠，还得要漂亮，粗笨女子他看不上。

    既要又要，至今未娶妻。

    转眼几个月过去，徐来已把《尚书正义》学完，每天复习巩固以前学过的书籍。

    明清时期的四书五经，他只剩《易经》和《诗经》还没学。《论语》《孟子》《春秋》《礼记》《尚书》皆深入钻研，顺便还学了《尔雅》等经书。

    《昭明文选》里的名篇，同样背诵得滚瓜烂熟。

    这几个月的学习劲头，就跟当年冲刺高考、备考研究生时一样。徐来并不觉得有多辛苦，他穿越前就已经习惯了。

    「三郎，有船！」

    大概二更时分，布超急匆匆回到山里报信。

    徐来连忙起床穿衣：「商船还是官船？」

    「清远县安排的官船，」布超说道，「除了几个递送公文的官差，那条船上全是进京赶考的士子。沈县令明日设宴，亲自给过路举子送行。」

    每年的州试期间，在确定各地解额数量之後，枢密院都会下发相应的官券。

    这种官券，又叫驿券。

    进京会考的举人，拿着官券来到官府或驿站，当地必须免费安排车船和食物。

    当然，如果只有一两个举人，官府是不可能专门安排船只的，顶多让你慢慢等着搭顺风船。

    如果一群举人汇聚起来，官府则会专门安排船只。把举人们送出自己的地界，当地官员就算完成任务，不会一路送到京城。

    次日，徐来跟家人和村中父老告别。

    他把各种书籍都留在家里，请父兄每隔一段时间拿出来晒晒，自己只带《礼部韵略》

    《昭明文选》去考试。

    过了正午，徐来才抵达县城，沈县令的送行宴已接近尾声。

    「哈哈，行之来得正好，」沈直见到徐来非常高兴，「我来给诸君介绍，这位是徐来徐行之，他也要进京考礼部试。」

    徐来跟众人见礼的同时，发现在座的有三四十人，其一大半他都认识一广州州学的同窗。

    其余不认识的，要麽已经离开广州州学，要麽就是来自其他州的士子。

    譬如康州（德庆）士子，就会坐船途经端州（肇庆），然後一路北上来到清远，聚集在清远等待专门船只。

    清远县令的其中一个任务，就是在举人发解年份，安排专门船只送各州士子北上。

    包括杨殊在内，一个个旧日同窗


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