的房间。

    坐在书桌前，鲁树拿出纸和笔，开始思考怎么写反击文章，既然是二番战，那不妨直接开骂吧！

    想透了这一点，鲁树直接在纸上写下了文章的标题和第一句话。

    《论李某云的“人民腔”》

    “看了李某云同志在文章里将我批了一顿，我只想说，你的脑子是南宋制造，没有开封是吗？”

    思路一开，灵感如泉涌，鲁树继续写道：

    “你这篇文章写得好。你说人民在哭，你说你听见了，你说宣泄伤痛让人民的声音被听见了。文章写得好啊，写得声泪俱下，写得义正词严，写得满纸都是“人民”二字。发出来，同行点赞，读者来信，领导表扬——李某云同志红了。

    红了就红了。可红了的李某云同志，非要站在道德高地上，替“人民”审问我：“你听见人民的哭声了吗？”

    我听见了。我还听见了别的东西，我听见李某云同志你的算盘珠子，滚得比人民的哭声还响。

    李某云同志，你张着嘴喊“人民”，可你嘴里的“人民”，是一条狗链子。谁不顺着你说话，你就拿这条链子套谁的脖子：“你漠视人民！”“你没有听见人民的哭声！”“你坐在书斋里闭门造车！”

    好威风。好杀气。

    我问你一句：你算老几？你凭什么定义“人民”？你凭什么说你听见了，别人就没听见？你凭什么说你替人民说话了，别人就不能替人民说话？你是人民选举的吗？你是人民授权的吗？你不过是写了一篇文章，发了几声哭，就觉得自己成了“人民”的全权代表，你这“人民”的招牌，挂得可真顺手。

    你拿“人民”当棒子，谁不顺着你你就打谁。你拿“人民”当护身符，谁敢反驳你谁就是“漠视人民”。你拿“人民”当买卖，写一篇哭的文章，赚一分“有良心”的名声，评一个“敢说话”的职称，你这条“人民”的狗链子，拴得可真牢。

    李某云同志，我鲁树今天说你——你那条“人民”的狗链子，拴的不是人民，是你自己的利益。谁碰你，你就拿狗链子抽谁。你嘴里喊着“人民”，心里算的全是自己的账。你那条狗链子，锁的不是人民，是你自己的良心。

    李某云同志，你那本小账本，算得可真精。

    第一笔账：你赚了一个“有良心的知识分子”的名声。这名头真好用，戴上它，你就是“敢于替人民发声”的英雄，谁也不敢动你。

    第二笔账：你赚了一张护身符。“我在替人民说话”——谁敢反驳你？谁反驳你，谁就是“漠视人民”！

    第三笔账：你赚了一条永远走不完的路。你告诉所有人：文学就是哭，就是控诉，就是不断地把伤口扒开。只要大家都哭了，你的位置就稳了，你就是那个“最早听见人民哭声的人”。

    你赚了，人民赔了。你赚了名声、稿费、护身符、道德高地——人民呢？人民还在原地哭。你让他们说出来了，你让他们哭了，你让他们宣泄了，然后呢？然后你就走了。你回到你的书斋，继续写你的文章，继续赚你的稿费，继续做你的“人民的代言人”。人民还在哭，你走了。

    你这“代言”，代的是你自己。你这“人民”，养的是你的饭碗。

    李某云同志在文章里说：“人民的伤痛还没有宣泄完。”这话翻译过来就是：“你别写别的，你别想别的，你别找什么‘根’，你只能陪我哭。”

    你给文学画了一道栅栏。栅栏里面是“哭”，栅栏外面是“其他的”。你告诉大家：在栅栏里面，你是安全的、正确的、站在人民一边的；出栅栏半步，你就是“回避伤痛”，你就是“漠视人民”，你就是“坐在书斋里替别人撑伞”。

    你凭什么画这道栅栏？你凭什么规定文学只能哭？你凭什么把出口当成终点？你凭什么把哭声当成答案？你是文学的看门狗吗？

    李某云同志，我鲁树今天说你——你就是文学的看门狗。你趴在栅栏口上，谁想往前走一步，你就朝谁叫唤：“回来！人民在哭！你听见了吗！”

    可你趴在栅栏口上叫唤了这么久，你倒是让人民往前走一步啊？你没有。你只会叫。你只会趴在栅栏口上叫，叫得比谁都响，叫得比谁都凶，可你叫完之后，栅栏还是那根栅栏，人民还在栅栏里面蹲着。你这条看门狗，看的是你自己的门，守的是你自己的账。

    李某云同志，你说你在替人民说话。可我想问问你——你说的是哪个“人民”？

    是那些在田埂上蹲了一辈子的人吗？是那些读完中学回到家乡，拿起锄头，一辈子没有离开过那片土地的回乡知青吗？是那些手上全是老茧，冬天裂得跟干树皮一样，却从来没有人替他们说过一句话的人吗？

    你认识他们吗？你见过他们吗？你写过他们吗？你一个字都没写过。

    你的“人民”，是办公室里的“人民”，是书斋里的“人民”，是你闭上眼睛就能听见的“人民”。你从来没有见过真实的“人民”——那些在太阳底下晒了一辈子的、蹲在田埂上的、一句话都说不出来的“人民


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