行至广场，场中早已聚满了人。

    晨钟悠悠，铜锣不响，却自有一种比昨日更庄重的气象。

    各处经幡在晨风中轻轻翻卷，日光从白象山头斜斜洒下，将整座广场照得格外清朗。

    陈最一行人走到前排落座。

    此时，云栖禅院的众人也已到了。

    妙尘首座远远望见他们，竟率众起身合十，朝陈最与无禅行了一礼。

    神色间再无半分倨傲。

    陈最抱了抱拳，算是回礼。

    无禅只是“嗯”了一声，眼睛似乎又闭上了。

    待各寺僧众到齐，了空方丈缓步走上高台。

    他面向四方合十一礼，声音平静而醇厚，如钟声过水，不徐不疾。

    “南无本师释迦牟尼佛。

    三界无安，犹如火宅。

    众苦煎迫，唯法能度。

    今诸山长老，十方僧众，云集于此，共赴无遮大会。

    演武已毕，法筵方开。

    愿诸仁者于唇舌之间不争是非，于见地之中能明真假。

    辩经者，非为胜人，而为照己。

    一言机锋，若能断得自身半分无明，便是今日无遮大会最上功德。

    老衲不多赘言，辩经法会，正式开始。”

    他这番话说完，场中静了片刻，旋即响起一片低低的“阿弥陀佛”。

    了空方丈侧过身，朝执事僧微微点头。

    那执事僧便上前一步，展开名册，高声念出第一组辩经僧人的法号。

    执事僧展开名册，高声念道。

    “第一场。

    苦禅寺一禅，对宝刹寺净言，对大觉寺清修。

    辩题：万法归一，一归何处。”

    话落，广场上明显响起一阵低低的议论。

    这一组的名字一出来，众人便觉得分外有趣。

    净言与清修都是这一辈中出了名的“嘴上功夫”厉害，经论娴熟，出口成章。

    而那一禅，年纪最小，名气却最响。

    无禅大师的徒弟。

    昨日又和那少年宗师同进同出，不少人都想瞧瞧这虎头虎脑的小和尚到底有几分本事。

    三人先后登台。

    净言生得清瘦，眉眼间已有些少年老成的稳重，上台后先整了整僧袍，朝四方合十。

    清修则面容白净，唇角噙着一丝谦逊笑意，一看就是读过极多书的小学僧。

    最后上去的一禅，个头最矮，脚步却稳。

    他走到自己的蒲团前，先回头看了看台下的陈最与无禅，然后一屁股坐下，两条小腿盘得端端正正。

    “请三位小和尚就‘万法归一，一归何处’各抒己见。”

    执事僧敲了一下铜钟，退到一旁。

    宝刹寺的净言当先开口。

    净言当先开口。他声音清亮，不急不缓，先向四方合十，又朝两位对手各施一礼，才道。

    “《华严经》云：‘一即一切，一切即一’。

    天地万法，森罗万象，看似纷纭无主，实则同出一源，同归一体。

    此一者，非数目之一，乃法界之本，万象之宗。

    如一滴海水中含千百江河，一粒微尘中见十方世界。

    故万法归一，归的是法界缘起，重重无尽。

    若问一归何处，那便是法界圆融，何来他处？

    一既归处，归无归者。

    这便是我要说的。”

    他这段讲完，台下不少老僧点头。

    华严法门讲“法界圆融”，这净言不过十五六岁年纪，竟能引经据典，条理分明，看的出来确实是下过苦功。

    见净言阐述完毕，那清修便接着开口。

    他语声温润，不疾不徐，先诵了一句“南无本师释迦牟尼佛”，才缓缓道。

    “《楞严经》有言，‘一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心’。

    万法无有自性，皆由心现。

    心若清净，万法皆空。

    心若分别，万法森然。

    故万法归一，实归一心。

    然《大乘起信论》复言，‘心是一，法是一，法界是一’。

    所谓一心者，亦非实有，只是假名。

    若执著有个‘一心’可归，便又着了相。

    是以万法归一，一归何处？

    归无所归，是名真归。

    如渴饮茶，冷暖自知。

    若问冷暖何住，便失茶味。”

    他话说完，台下已有僧人低低叫好。

    清修这番话，以华严、楞严、起信三经互证。

    从心外说到心内，从心内说到心不可得。

    层层递进，确实精妙。

    两人讲罢，台下掌声虽不算热烈，却也此起彼伏。

    许多年轻僧人面露敬服，暗自比较。

    净言以华严为宗


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