第60章:我们传承的华夏历史
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我们传承的历史到底是什么?答案是礼!西方人对于历史的演化,不知道有天道,只感叹历史的鬼斧神工,从而总结出物竞天择适者生存的史学价值观。所以他们消失在历史长河。
中国,作为世界四大文明古国之一,历史源远流长。与世界其他古文明屡次断裂、消亡、湮灭不同,唯独华夏大地,族群延续未断、文化传承未绝、种族血脉未改。数千年来,每逢乱世危亡、文明将熄,总有一股磅礴力量挽大厦于将倾,让华夏文明一次次浴火重生、绵延至今。
基辛格曾言:中国从来就不是一个国家,而是一个文明,在岁月里不断生长。这种独属于华夏的坚韧与不可思议,早已刻进每个中国人的基因深处。而支撑中华文明生生不息、代代传承的核心内核,正是华夏先民创立的礼。它如同底层代码,深植民族血脉,融入文明根骨,成为华夏世代不变的精神根基。
礼是怎么从天道中演化出来的。
据《礼记正义》所载,华夏文明的秩序演化,有着严谨且唯一的天道脉络:先有礼,后有政,后有权,而后诞生家国、民族与文化。
礼,诞生于天地未分之前。
鸿蒙混沌之初,乾坤未判、阴阳未形、万物未生,世间尚无山河生灵,却早已存在恒定不变的宇宙秩序。这份无形无声、自有节律的天道法则,便是华夏最初的“礼”。
礼不是后世人为制定的朝堂仪轨、人间客套,不是世俗的规矩礼节,而是天地本源的运行大道。日月轮回、寒暑交替、阴阳相生、万物生息,冥冥之中自有定序,不乱其度、不违其道。先天之礼孕育万物、规整万象,是宇宙最初的文明底色,也是人族立身、立世、立德的本源智慧,是智人族群区别于蛮荒禽兽的根本根基。
天地初分,清浊异位、乾坤定型、山河立形,政由此应运而生。
鸿蒙破开,天高地卑、山川分列、四时流转,万物蓬勃滋生,散乱的自然万象需要统筹规整,世间公共治理秩序就此诞生。上古天皇氏治世之时,天地格局初定,族群依循天道聚居生息,天下井然有序、四时安稳。
彼时世道淳朴、人心纯粹,万民顺天而行、安居自守。上古有政,而无权。天下只有普惠万物的自然公序,只有安定苍生的治理法则,无私欲、无争夺、无僭越,是顺应天地的纯粹太平之世。
岁月推演,族群繁衍日盛,人世百态愈发纷繁,单纯的自然之政已不足以规整人族秩序,权自此诞生,始于燧人燧皇。
燧皇出世,开万古人文新局。他仰观天象、俯察地理,握机矩、定法度、衡乾坤、治万民,为人族带来了主动治理世道、规整族群、延续文明的力量。
权,从来不是争强夺利的私器,而是维系秩序、安定天下、守护苍生的公器。自燧人氏始,华夏告别被动顺天的蒙昧时代,拥有了主动治世的人文法度。
至此,华夏三大文明根基尽数成型:先天之礼定天地本源,后天之政定世间秩序,人为之权定人族法度。三层秩序层层递进、相辅相成,让零散先民凝聚为部落,部落融合为邦国,邦国沉淀为民族,民族淬炼出绵延万古的华夏文脉,华夏人文历史自此正式启程。
燧人氏是华夏人文始祖,开启华夏有序传承的上古纪元。燧皇之后,历经六纪、九十一代文脉积淀,伏羲氏应运出世。他观河图、画八卦、定阴阳、分五行、制嫁娶、立人伦、创文字雏形,彻底终结人族蒙昧群居的无序状态,为人族确立伦理根基与生存智慧。
伏羲氏逝后,同出风姓的女娲氏继世主政,补正天地、安定万民、维系世序,延续上古太平盛世。
女娲之后,十五代先祖承袭伏羲道统,相继治世:大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑伅氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。十五代皆守天地之礼、行世间之政、掌治世之权,教民筑巢避兽、熟食养生、规整民俗,让上古文明稳步积淀、代代丰盈。
无怀氏末世,先民采集狩猎的原始生存模式,已然无法承载繁盛族群的发展需求。神农氏顺势而起,尝百草、辨五谷、教民耕种,开启华夏万年农耕文明,让先民得以定居沃土、安居乐业,奠定华夏农耕文明的千年根基。
神农氏一脉传世八代,历时五百三十年,依次为临魁、承、明、直、厘、哀、榆罔,世代厚德化民、滋养天下。
神农文脉终结,轩辕黄帝崛起乱世,整合上古部落、划定九州疆域、创制礼乐法度、造器物、立规制,第一次凝聚四海族群,奠定华夏大一统的文明雏形。
黄帝之后,颛顼、帝喾、尧、舜四圣相继承统,以德治国、以礼安邦、天下为公,以王道仁政缔造上古贤明盛世。
舜传大禹,大禹勘定九州、根治水患、规整天下,彻底安定华夏民生,上古公天下落幕,家天下时代开启,华夏王朝历史正式开篇。
自此,华夏进入清晰完整的王朝传承序列。夏启开创世袭王朝,殷商甲骨文成熟定型、文字文明落地生根,周代制礼作乐、分封天下,将
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