我们这个世界，有永恒不变的，也有转瞬即逝的。年轻的时候，人总以为自己的生命、执念、欲望会长久存续，可回望才看清，个体的存在其实无比短暂。那么在这种短暂的生命里，我们活着的意义是什么呢？

    少年时代，我的世界很小，眼里只有父母与自我。步入青年，借着读书阅读，我才打开视野，看见了横向的世间百态，也读懂纵向的历史长河。行至三十岁，历经漂泊起落，对于天地宇宙、人世社会，才渐渐明白，有一种东西，一直存在我们的思想里，并且形成集体的思想。不会随着人的死亡而消失，一代代的活在这片土地。

    世人穷尽一生，孜孜求索宇宙与人间的奥秘，归根结底逃不开三门学问：一是人头脑之中的思想认知，二是群体形成的社会意识形态，三是客观运行的自然规律。

    中国以前统称为天地人三类，后世又延伸出六界之说；西方叫做，世界观、人生观、价值观。

    人立于天地之间，一方面被自身认知构筑成无形囚笼，受眼界局限所困；另一方面又身处在时代洪流之中，跟随社会意识形态随波漂流。纵观人类历史，无数璀璨文明兴起又覆灭，大浪淘沙之后，仅有三大文明体系绵延至今。

    第一是以华夏为主体的中国式文明；第二是以犹太教为内核衍生出的西方文明；第三是以印度教为根基的古印度文明。

    三者命运各不相同。犹太民族守住了民族与文化脉络，漫长岁月里却丢失故土国土；印度教留存信仰人群，国土尚在，但原生古文化大半已经遗失。唯有华夏，从数万年前先民踏入这片土地，三万年前南北人融合，再到大一统政权观念确立，民族主体、国家政权、生存土地，一脉相承牢牢延续到今天，这便是华夏文明独有的奇迹。

    斗转星移，世事更迭。太阳依旧东升西落，星河亘古流转；可同一片星空之下，土地之上，人类一代又一代来了又离去。全世界都在好奇，为什么唯独华夏民族，可以跨越数千年历史浩劫，生生不息走到如今。

    华夏文明能够薪火不绝，根源在于根植于民族骨子里的天道思维。中国人的思想不会困于个体自我，同时兼具个体认知、社会大局、自然规律三重视角。世道人心崩坏，便以《论语》《孝经》匡正人心；社会秩序动荡，便翻阅《春秋》《左传》与二十四史，从历史之中汲取教训。我们不断修正迭代自身的文化属性，一次次渡过时代劫难，让文明内核不会消亡。

    这套认知，华夏古人早已参悟透彻。而西方直到十几世纪，才逐步发展出相近思考，慢慢奠定现代世界格局。近代，旧的文化属性难以适配时代，社会意识形态扭曲，我们一度落后于西方，直至新中国成立开启全新的篇章。

    这份沉甸甸的文化烙印，始终笼罩在每一个中国人身上。一百多年前，华夏文明险些断代；三十年前，社会也曾面临崩坏危机。正是一次次主动修正、调适我们的文化属性，才一次次化险为夷。

    可究竟什么是文化属性？多数人对此模糊不清。借用《自私的基因》的概念类比：电脑信息最小单位是字节，人体生命最小载体是基因，那么社会文化最小的单位，就是模因。

    人，双重受控。一方面受基因支配，基因来自自然界亿万年演化，掌控人的生理本能：饥饿感知、身体构造，都是基因的产物。但人类不止被先天基因左右，还会被模因塑造。模因就是文化传播的最小单元，文化诞生的意义，某种程度上就是约束人类基因自带的自私本能，来自一代代人社会实践总结沉淀。

    基因代表先天天性；模因带来后天天性。对应传统思想：算命所说的后天造化，佛教的前世今生，周易的先天八卦与后天八卦，古人其实已经觉察到先天本能与后天文化塑造的分别；西方理论称之为模因，我们本土语境，则叫做文化属性。

    华夏文化属性的力量极其强大。每逢山河破碎、国难当头，总有仁人志士舍生赴死、视死如归，甘愿以身殉道，守护文明火种不断，这正是文明可以历经战乱劫难依旧传承的核心原因。

    反观很多其他族群，缺少强大统一的文化属性，去制衡人性自私的基因本能，容易人心涣散，难以长久凝聚。也正因这份特质，华夏世代的人，往往要求个体服从集体的文化属性，文化属性优先级高于个体自我。

    于是形成两种截然不同的价值取向：华夏传统里存有一种“存天理，灭人欲”的倾向；西方价值体系则走向另一端，崇尚“存人欲，灭天理”。

    生长在这套文化环境之中，许许多多的中国人，终其一生并不是为自己而活。被代代相传的文化模因推着往前走，活成了这套文化的复制品，奉献、牺牲、成全集体，却忽略自身的感受。曾经的我，也是其中一员，愿意为这套文化奉献自我。

    这就是三十岁，我看见的世界。当人生踏入后半程，历经现实摔打之后，我才慢慢醒悟过来：人，也可以为自己活着。挣脱文化模因的裹挟，看清文化属性对人的塑造与束缚，自此踏入人生另一重境界。

    当年明月所也是突然明白这个东西。


本章未完，请点击下一页继续阅读》》