世念念不忘，就因为准。

    以当时的天文测算而论，它把日月运行的规律，算到了空前的密合。在星象常被解读为天意的年代，把天算准，本身就是一种祛魅。

    《麟德历》行用六十余年，直到一行和尚的《大衍历》出世，才接替它照临天下。不过那已是高宗、武后年间的事了。

    贞观年间的李淳风，还年轻。他白天注算经，夜里观星象，一支笔，一把算筹，安安静静地做着天下最冷僻的学问。

    长安人很少知道他。知道他的，都在宫里。

    第二节推背之谶——传说与史实

    宫里知道他，是因为一个说法——

    李淳风会望气，能前知。民间的说法，绘声绘色。有个成都来的相士，叫袁天罡，与李淳风齐名，两人曾合著过一本预言书。

    书上六十象，每一象一幅图、几句谶语，从大唐开国，一路推演到千年之后。

    推演到尽头，李淳风推了推袁天罡的背，说：天机不可再泄，还是回去休息吧。于是书名《推背图》。传说是这样说的。

    说得最盛的年月，书摊上、茶坊里，人人争讲推背图。识字的，自己看图。不识字的，听人解谶。

    一象一象地往后猜：这一象说的是武后，那一象说的是安禄山——

    天下还没发生的事，仿佛都写在一本书里，只等着日子一到，一一应验。人心，就是这么被勾住的。民间说得有鼻子有眼。

    还说袁天罡给武家幼儿相过面。襁褓之中的婴孩，被保姆抱出来，穿着男孩的衣服。袁天罡一看：龙瞳凤颈，贵人之极。

    又端详半晌，叹了一句——可惜是个郎君，若是个女子，当作天下之主。这个婴孩，姓武。

    民间还说，太宗皇帝曾就一件天大的事，密问过李淳风。

    那几年，秘记之类的谶书在暗中流传，都说唐三世之后，女主武王，代有天下。谶纬这门学问，汉代就盛。

    光武帝得了天下，用图谶定过大政，从此谶书与经义并尊。

    隋炀帝时，李氏当为天子的谶语流传太广，炀帝猜忌之下，诛了李浑满门。

    李渊在太原起兵，借的也是这四个字——谶语护他，也害他。

    到了武德九年六月，太白金星白昼划过天空，太史令傅奕密奏：太白见秦分，秦王当有天下。

    奏本到了李渊手里，又转到了秦王手里。一个月后，玄武门。那一日白昼出现的金星，究竟是凶是吉，取决于谁活到了第二天。

    太宗把李淳风召入宫中，屏退左右。“秘记所云，可信吗？”

    “臣仰观天象，俯察历数。”李淳风答，“其人已在陛下宫中，是陛下的亲眷。不过三十年，当王天下，杀戮唐室子孙，殆尽。”

    太宗沉默了很久。“把疑似的人，都杀了，如何？”“天之所命，人不能违。”李淳风说。“王者不死，枉杀无辜，徒结怨于天。”

    “何况三十年后其人已老，或存几分慈心，祸或稍浅。”“今若杀之，天或更生壮者，蓄怨肆毒，恐陛下子孙，无遗类矣。”

    太宗放下了手。放下手的太宗，后来在宫宴上开过一个玩笑。饮至半酣，他挨个看诸将。

    一位左武卫将军，封武连县公，守玄武门，小名五娘子，姓武。官职、封号、职守、小名，占了四个武字。

    太宗笑，群臣笑，谁也没敢笑出那一层意思。几天后，这位将军被外放，随后坐罪诛。读史的人看到这里，倒吸一口凉气——

    玩笑是真的，杀心也是真的。谶纬的可怕，不在书里，在人心里。心一疑，字就是刀。这一段，记在正史里，见于《资治通鉴》。

    可是，细读之下，全是疑点。

    ——史笔后议。

    后世读史的人，翻遍了唐代的官修史书，没有找到《推背图》出自李、袁之手的任何记载。

    旧唐书、新唐书，李淳风的传记写得清清楚楚：造浑仪，注算经，修历法，是个地地道道的科学家。

    袁天罡的传记里，只有相术灵验的故事，没有一个字提到合著预言书。那本《推背图》，是从哪里来的？不知道。

    今传的版本，图谶并茂，从武后称帝，一路“应验”到宋元明清——

    验得太准了，准得可疑。后人考订，那些图谶，多是历朝历代不断增益、改窜的产物。一件事发生之后，就有好事者补上一象。

    事后补的“预言”，自然百发百中。宋人的笔记里，记着一件趣事。宋初，《推背图》在民间流传太广，人心惶惶。

    太祖皇帝干脆命人取来旧本，打乱次序，掺杂伪象，另造百本，与真本一同散入民间。从此，谁也分不清哪一本是真的了。

    ——连宋朝皇帝都使过的招数，可见这书从头到尾，就是一笔越描越黑的糊涂账。

    那么，李淳风预言女主武王那一段，又是怎么回事？读史的人想，那多半也是附会。

    武后真的称了帝，回头再看，凡是当年说过“女子当


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