长安报败，是三年后的事。现在，我们去借兵。”

    使节被劫，国书被夺——这是把大唐的脸面按在泥里。

    而把大唐的脸面从泥里捞起来，还要擦干净、举回去的人，此刻全身只剩下一身血衣、半根断节，和腰间一枚开元通宝。

    第二节借兵吐蕃——一人灭国

    从摩伽陀到吐蕃边境，官道一千六百余里。

    这一千六百里，王玄策与蒋师仁走了四十多天。二人换了天竺人的短褐，把脸上抹了灶灰，白天混在商队与流民里，夜里赶路。

    中天竺内乱方起，关卡虽多，兵却少——阿罗那顺的兵都被抽去边境对付不服的诸邦了。一路所见，村落十室九空，道旁时有饿殍；有村落被乱兵洗过，火场余烬未冷。

    蒋师仁肩上的刀伤没有药，只用烈酒冲洗，再以布条死死勒住。有一夜发热，他躺在破庙里说胡话，说的全是家乡江东的稻子。

    王玄策坐在旁边，一夜没有合眼，天亮时用驿馆顺出来的一小截蜡，把伤口的布换了一遍。

    夜里宿在破庙，王玄策把那半根断节从背上解下来，抱在怀里睡。

    蒋师仁后来回忆，一路上正使话极少，只有一次，行到一条大河边，望着渡口，忽然说：“四年前随李公来时，也是这个渡口。那时天竺人排队送我们上船。”

    一路向北，语言从梵音变作羌音。过了泥婆罗，山势渐高，草木渐稀，二人知道，吐蕃近了。

    吐蕃与泥婆罗，恰恰是这条路上唯一能借到兵的两个国。

    泥婆罗王那陵提婆，其国与吐蕃接壤，王位还是靠吐蕃扶立的；而吐蕃赞普松赞干布——娶大唐公主，称子婿之国，使节过境尚且馈送粮秣，如今闻大唐正使被劫，等于婿家打了岳家的脸。

    这层关系，王玄策在心里翻来覆去算了千百遍。

    他清楚，这不是道义账，是利害账：吐蕃正欲向南发展，泥婆罗唯吐蕃马首是瞻，大唐威名在西域如日中天——此账，算得通。

    但他更清楚另一件事：空口说不出兵。他要一纸檄文。

    贞观二十二年春，王玄策行至吐蕃南境，向赞普行在投书。

    投书之前，先有一场仪节之争。赞普行在的礼官照待属国来使之礼，欲引王玄策自侧门入。

    王玄策立于帐外不动，命通译传话：我非以一身至此，我以汉节至此——节不入正门，我不入门。相持半个时辰，帐内传出赞普的话：开正门。

    于是满帐吐蕃贵臣，看见一个衣衫褴褛的大唐使节，怀抱半根旄尾残落的节杖，自正门趋入，趋至帐中，昂然而立，以使节之礼自陈——不拜，不屈，声色如常，仿佛身上没有那四十天的泥，仿佛身后不是全军尽没的使团，而是万里之外那个煌煌的大唐。

    而后，他关起门，写下了那道后来在两《唐书》里只留下寥寥数语、却在千年后被人反复吟诵的檄文。

    檄文的原件没有传下来。传下来的，是它的骨架：先列大唐与吐蕃甥舅之好、公主之盟；再数阿罗那顺篡逆之罪、劫使辱国之恶；末言天讨将加，顺逆自择。

    落款不是“大唐使节王玄策”，是“大唐”。

    一字之差，千钧之重。彼时彼地，他手里没有一个兵，檄文末尾的“天讨”二字，全凭长安万里之外的威名作保。

    松赞干布见了檄文，见了自己岳家的使节一身血衣抱着断节立于帐前，没有犹豫多久。

    这位赞普年纪不过二十余，文成公主入藏已近十年，唐蕃之间商旅往来、文书往复，他比任何一位先祖都更清楚“大唐”两个字的分量——也清楚这分量如今能为他所用：出兵助唐使讨逆，向南，是给吐蕃挣一份经略天竺北门的名分；向北，是给岳家递一份长久的信义。

    两头都是利。史书记下了他的答复：发精兵一千二百人。几乎同时，王玄策以同一道檄文传泥婆罗——那陵提婆发七千骑来会。

    两路兵合在一处，八千二百骑。

    此外还有两支零星人马闻檄而来：东天竺边境的城主、章求拔国的君长，各遣数百人——他们不是为大唐而战，是为将来打算：大唐若胜，得有一份归顺的早账。

    军营设在边境河谷。王玄策以使节身份行大将之事，与蒋师仁分统。他做的第一件事是立号令：斩掠民者斩，践稼者鞭，号令以唐军鼓角为准，通译传令，三军习之三日。

    第二件事是定赏格：破城之日，府库之财三分之一劳军——此令一出，八千客军的眼睛都亮了。

    检阅那日，他站在高台上，看八千异国之骑列阵于前——吐蕃兵甲坚刃利，泥婆罗兵惯于山战，语言不通，号令要靠通译一层层传下去。

    有部将私议：客军远征，客将统之，胜则骄主所忌，败则死无葬身，何苦？

    王玄策听得见，只当听不见。

    夜里他跟蒋师仁摊开绢图——那还是第一次出使时李义表命画师绘的天竺山川城郭图——一处一处指给这个肩上带伤的副使看：茶镈和罗城，中天竺门户，


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