最先找到他的，是张西武。

    他用军刺撬开压住达瓦的碎岩，马二也过去帮忙，伤口一动就疼得脸抽，可他没吭声。

    白露站在后面，低头整理药包。

    她把达瓦的围巾解下来，叠好，放在他胸前，那条围巾边上缝着一小块蓝布，是夏日哇人常用的布料。

    “这地方不能埋太深。”白露说，“冻土硬，石头多，回头部落的人不好找。”

    把头点了点：“埋在谷口外，背风处。”

    我们花了两个小时，才在岩壁下挖出一个浅坑。

    没有棺材，也没有多余的布。

    马二拿出一件备用棉衣，盖在达瓦身上，张西武把达瓦腰上的短刀擦干净，压在棉衣边上。

    我从帆布包里取出三百块钱，想放进他手里，白露摇头。

    “他用不着钱。”

    “回夏日哇，再交给他家里。”

    马二蹲在墓边，摸了摸脖子上的红绳，他很少有这种时候，嘴巴像被人缝住了，半天才说：“达瓦这人……话也说不明白，脾气还挺大。昨天还不让我拿那块驮架木头，今天倒自己躺这儿了。”

    没人接他的话。

    马二低头抓了一把冻土，撒进坑里。

    “你放心，东西我们不白拿。你家里那份，少不了。”

    土一层层盖上去。

    最后，张西武搬来一块扁石，压在坟头，白露用铅笔在石头上刻下达瓦的名字，又觉得不够，改成了藏文音译。

    她刻得很慢，刻完以后把铅笔折成两截。

    我看着那块石头，心里一直发沉。

    盗墓这行最怕算账，货有价，命没价，可人死了以后，活人总想拿钱去补。

    其实哪补得上，只能让欠着的那口气，别一直堵在胸口。

    埋完达瓦，把头没有立刻进谷。

    他站在山梁下，查看着周围地形。

    昨夜我们被熊赶出来，沿着一条干涸的浅沟退了三十多米。

    这里比鬼藏谷口宽，背后是缓坡，前方能看见两道山梁交接的地方。

    左边岩壁陡，右边地势慢慢往下，干河床从中间穿过去，到了谷口却突然拐了个弯。

    把头捡起一块石头，在地上画了个圈。

    “九峰，你看这里。”

    我蹲下去。

    “谷口像个兜风口，风从南面进来，到了这儿被两边山壁夹住，再从北边出去。地势不平，水却往中心收。”

    马二揉着胸口：“这算风水？”

    “算地。”

    把头用石头在圈中间点了一下：“汉人选墓，讲山环水抱，背后有靠，前面有照。好的地方不一定有大土堆，有些墓埋在山腰，有些墓直接凿进崖里。藏人的葬法跟中原不一样，天葬、火葬、塔葬，各有规矩，高僧的灵塔有时比墓更重要。可人只要想把尸身和东西留住，就绕不开几个地方，避风、干燥、靠水，又不能真泡在水里。”

    白露接过话：“藏式灵塔重在供养和纪念，不完全追求地下墓室。汉人墓葬更看重封土、墓道和棺椁的等级，但到了边地，工匠、商人和僧人往来，做法一定会互相影响。”

    “就是说，汉人和藏人都不傻。”马二道，“死了也得挑个舒服地方。”

    白露瞪他：“你能不能别把丧葬讲得像住店？”

    “那不都是找地方躺吗？”

    把头只着那条干河床说道：“这个谷口，水来有路，水走有口，风能进，雪不容易积在最里面。北面岩壁有火烧痕，地下又有矿渣。若贡嘎多吉的墓是按汉人的山势选址，再套上藏式灵塔的外壳，墓不会在最显眼的位置。”

    白露问：“把头，那你觉得在哪儿？”

    把头抬手，指向我们脚下。

    “下面。”

    马二愣了：“下面？”

    “崖墓没有封土，入口不会摆在崖壁中间。墓道要进山，最省力的办法就是从谷底往下走，再向岩壁内收。”

    我顺着他的手看去。

    昨晚我们跑过的地方，地面铺满黑色碎石和冻土，表面看不出半点异常。

    可站在高处以后，才发现谷底中间有一条很浅的弧线，像水冲出来的沟，又像人为填平的旧路。

    我趴到地上，取出伞兵刀，用刀背敲了敲地面。

    当。

    回声很散。

    往东挪两步，再敲。

    声音闷。

    我又往北挪了半米。

    这一次，刀背落下去以后，地下传回一声短促的空响。

    不大，但很干净。

    我抬头：“这里不一样。”

    把头看了我一眼：“记点。”

    白露马上拿纸记录。

    我们没有急着挖，把头让所有人先休息半天，等伤口处理好，再准备下铲开始探点。

    我们在谷口歇了半天。

    说是歇，其实没人


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