备要收尾。

    忽然！

    “大概率，是存在的！”

    此话一出，所有人都聚焦去目光。

    发现一个在窗口透气，吹风，抽烟的人。

    那人正是杜教授，今年45岁，金陵大学人类学与历史学教授。

    “怎么说？”曹教授一脸好奇。

    杜教授转过身，扫视众人，缓缓讲述：

    “我先来一个文本上的事实。”

    “我们全世界涉及不死药的传说，它们都有一个共同特征；【它从来不被描述为日常可制备的东西】！”

    “比如西王母的不死药，这个就需要等特定时机，特定的地点，特定的身份的人才能接触！”

    “包括刚才小江老师说的苏美尔的不死草，还有拉希德教授在语音中提过的长在阿普苏的水底，需要潜入海水，然后进入深渊再进入阿普苏的地下淡海中才能采到。”

    “还有埃及的生命之屋——藏在太阳船夜航经过的地底水域。”

    “以及北欧的伊敦苹果，由女神独自看守，只存在于阿斯加德的特定地方！”

    “不管是神话还是传说，这些描述其实有一个共性！！！”

    “药物本身不具备可复制性！”

    “什么意思呢？”

    他看着满面好奇的教授们，

    “长生不死药，它不是一种配方，也不是一个工艺，它是一个定点采集行为！”

    “你不需要知道怎么做不死药，你只需要知道去哪里摘它！”

    “这和我们所有已知的古代药物只做是不一样的！”

    “古代的草药方，矿物药，甚至动物药，都有明确的制备流程——比如，采，晒、捣、煮、服；步骤是很清晰的，我们可以反复操作。”

    “但是不死药跳过了制备环节，直接描述采集路径！”

    讲述到这，他脸上的表情逐渐深邃，

    “然而，在宗教学上有一个判断的标准！”

    “一个神话意象如果只出现一次，那是想象；倘若反复出现，而且全球各国都跳过了同一个环节，然后聚焦同一个动作【采集】；那根本不是想象，那是远古的记忆！！！”

    “他们忘了怎么做，但他们还记得去哪儿采摘不死药！”

    虽然这些话语中无科学含义，但在座的教授都听出了里面的严重性。

    惹得不少教授满面错愕与惊奇之色。

    随着杜教授讲完，室内陷入了彻底的寂静！！！

    ...

    晚间十二点左右。

    京都历史大学宿舍客厅中。

    方建国和周旭终于把论文写完了，同时发布到了A站！

    ...