训练场上，士兵们在练队列，步伐整齐，但缺少杀气。刻律德菈问：“为什么不练战术动作？”

    参谋尴尬地说：“上峰有令，要练好军容，展示国军威仪。”

    防区里，碉堡修得很坚固，但位置呆板，容易被炮火覆盖。刻律德菈问：“为什么不修得更隐蔽些？”

    参谋更尴尬了：“这是按图纸修的，不能随便改。”

    最让刻律德菈震惊的是军民关系。她看到一个士兵在集市上强拿老乡的鸡蛋，老乡不敢说话；看到一个军官骑马撞翻了菜摊，扬长而去；看到老百姓见到当兵的都低头快步走开，像躲瘟神。

    “你们和老百姓的关系……”刻律德菈试探着问。

    参谋苦笑：“没办法，当兵吃粮，天经地义。老百姓不懂事，总要我们保护，出点东西也是应该的。”

    刻律德菈想起在八路军根据地的情景：战士帮老乡挑水，老乡给战士送鞋；干部和群众同吃同住，有说有笑。同样是军队，为什么差别这么大？

    晚上，张团长设宴招待。菜很丰盛：鸡鸭鱼肉，还有酒。刻律德菈吃不下，只动了几筷子。

    “张团长，我有个问题。”刻律德菈放下筷子，“八路军在敌后发展很快，你们为什么不学学他们的打法？”

    张团长脸色变了变，喝了口酒，叹气：“记者小姐，你是外国人，不懂中国的事。八路军那套，我们学不来。”

    “为什么？”

    “第一，上峰不让。”张团长压低声音，“阎长官说了，保存实力最重要。和鬼子硬拼，拼光了怎么办？第二，八路军跟老百姓穿一条裤子，我们行吗？当兵就要吃粮，吃粮就要征粮，征粮就会得罪老百姓。第三……”

    他欲言又止，摆摆手：“不说了，不说了，喝酒。”

    刻律德菈明白了。不是战术问题，是根本问题：为谁打仗？依靠谁打仗？八路军是为老百姓打仗，依靠老百姓支持；晋绥军是为军阀打仗，依靠武力维持。一字之差，天地之别。

    她在晋绥军防区只待了两天，就匆匆离开。不是怕危险，而是压抑——那种死气沉沉、无所作为、脱离群众的氛围，让她窒息。

    回八路军的路上，她经过一个村庄。村口有几个孩子在玩游戏，唱着她熟悉的歌谣：

    “八路军，独立营，谁参加来谁光荣……”

    孩子们看到她，停下来好奇地打量。刻律德菈掏出几块糖——这是她从重庆带来的，一直舍不得吃。孩子们怯生生地接过，有个大胆的问：“阿姨，你是八路吗？”

    “我是八路的朋友。”刻律德菈蹲下身，“你们喜欢八路吗？”

    “喜欢！”孩子们齐声说，“八路打鬼子，还给俺们分田！”

    “那晋绥军呢？”

    孩子们不说话了，你看看我，我看看你。最后那个大胆的孩子小声说：“他们抢东西。”

    刻律德菈摸摸孩子的头，心里五味杂陈。连孩子都懂的道理，那些大人为什么不懂？

    六、归途与思考

    八月底，刻律德菈返回延安。

    两个月的山西之行，让她黑了、瘦了，但眼神更加锐利。她看到了另一个中国：不是重庆的官僚中国，不是上海的租界中国，而是黄土高原上、太行山深处、浴血奋战的中国。

    回到延安的那天，她直接去找湖南口音的老人。老人正在窑洞前收辣椒，见她来了，笑着招呼：“我们的国际友人回来了！晒黑了，也结实了。”

    刻律德菈帮他把辣椒串挂起来，一串串红艳艳的辣椒，在阳光下像燃烧的火。她汇报了见闻：115师的坚韧，120师的豪爽，129师的智慧，还有晋绥军的困境。

    老人听得很认真，手里择着辣椒，偶尔插话问细节：“115师的伙食怎么样？一天几顿？”“120师的地道，防水怎么解决？”“129师的伤员，后送渠道畅通吗？”

    刻律德菈一一回答。她发现老人关心的都是具体问题：战士吃不吃得饱，伤员得不得得到救治，老百姓有没有受益。没有空话套话，句句实在。

    最后她说：“我看到了两支不同的军队：一支与人民血肉相连，在艰苦中创造奇迹；一支固守旧式思维，在被动中消耗。不是武器的问题，不是战术的问题，是人心的问题。”

    老人点点头，拿起一个辣椒：“你看到了本质。战争胜负，不光是武器和战术，更是人心向背。国民党为什么打不过日本人？因为他们脱离群众。我们为什么能在敌后坚持？因为我们和群众是一家人。”

    他把辣椒掰开，露出里面的籽：“你看这辣椒，长在咱们陕北的土里，虽然小，但够辣。鬼子吃一口，能辣出眼泪。咱们八路军就是这辣椒——看着不起眼，但能辣得鬼子睡不着觉。”

    刻律德菈笑了。这个比喻很贴切，也很中国——用日常的事物说明深刻的道理。

    “接下来有什么打算？”老人问。

    “我想写一本书。”刻律德菈说，“关于中国


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