庭院中央，空气仿佛凝固。

    第一次，木板文丝不动，那个少年被震得双眼通红。

    第二次，黑人少年发出一声低吼，再次撞击，木板发出一阵不堪重负的吱呀声。

    直到第三次！

    “砰！哐当——！！”

    那块硬木板，才应声断裂成两截！

    但此刻，那位黑人少年揉着有些泛红的额头，龇牙咧嘴地倒吸着凉气，显然这略显生涩的铁头功让他吃足了苦头。

    旁边的武僧教练缓步上前，双手合十，开始传授心法：

    “彼得啊，少林的功法要讲究禅拳归一。”

    “我们佛教一直在讲云在青天水在瓶，道家也有上善若水的说法。”

    “但它们的核心思想都是一样的——要像水一样，顺应万物，刚柔并济。”

    虽然前面都没咋听懂，但当马彼得听到要像水一样的时候，脱口而出道：

    “这个我知道！布鲁克林·李的名言——Be Water, my friend！”

    “不过，师傅，什么是道家？什么是佛家？他们有什么区别吗？”

    武僧教练被问住了，他对于西方教派的理解本就有限，只能含糊其词地解释道：

    “额……这就是我们东大古代不同的哲学思想流派，就像你们西方国家天主教和东正教的区别差不多。”

    听到这种说法的马彼得眼神一亮，基于他那纯正的法国天主教教育背景，抛出了一句略显天真的质问：

    “那……你们会把对方视为异端吗？会发动圣战吗？！”

    “额……这……”

    武僧教练有些被这句圣战和异端给噎住了，一时间竟不知道该怎么跟这个脑回路清奇的法国大黑个子解释东大文化的包容性。

    “彼得，别听师傅在这里瞎比喻。”

    就在气氛走向尴尬的档口，苏洋微笑着走了过来。

    “在东大这片土地上，各种思想和教派从来就不是绝对对立的。”

    “只要你对统治阶层和社会有用，那就可以是任何教派。”

    文班亚马面带疑惑地看着苏洋，显然对他这套宗教实用论难以认同。

    宗教是信仰啊！

    东大人没有信仰的嘛？

    怎么信仰还可以随时更换的啊？

    苏洋看出了文班的迷茫，笑道：

    “你来东大的时间还不长，对我们这边的历史不太了解。”

    “东大这片土地，自有国情在。”

    文班好奇道：“历史？难道东大人在过去的历史中换过很多次信仰吗？”

    苏洋解释道：“在很久很久以前的时候，大概是两千多年前吧，当时你们法国还叫高卢。”

    “那时候的高卢是由数百个未统一的部落组成，曾多次入侵意大利，甚至洗劫过神圣罗马帝国。”

    文班点头道：“那确实是很古老的时候了。”

    苏洋继续科普：“也就是那个时候，我们东大出了历史上第一位皇帝，秦王嬴政！”

    “他自封为始皇帝，但是因为没有设立好统一的信仰和意识形态。”

    “这导致即便是他已经征服了所有的敌对国家，但在他死后的短短几年里，他的王朝就被民众推翻了。”

    “而推翻了秦朝的胜利者刘邦建立了汉朝，开始推行黄老之学，也就是轩辕黄帝和老子的学说。”

    “虽然说是道家，但糅杂了阴阳、儒、墨、名、法等诸子百家的学说，更侧重于经世致用，探讨治国理政的人君南面之术，思想颇具包容性和务实性。”

    文班虽然听不太懂那些专业术语，但感觉好像很厉害的样子。

    “但很快，逐渐强盛的汉朝统治者面对着外敌匈奴的威胁，这套黄老之学就没办法帮助皇帝去打外敌了。”

    “于是这时候，统治者把信仰换成了儒学，也就是孔子的学说。”

    听到这里的文班眼神一亮：“孔子？这个我听过！我巴黎的叔叔家旁边不远就有孔子学院！”

    苏洋笑道：“但当时孔子的思想被篡改了，当时一个叫董仲舒的人曲解了孔子的话，用来教育所有的东大人。”

    文班疑惑：“曲解？”

    “孔子敬畏上天，态度是敬鬼神而远之，很少谈论天道与鬼神，他认为君主权力的合法性主要来源于其个人德行与民众的拥护。”

    “但董仲舒为了给出身平民的开国皇帝刘邦及其子孙提供法理上的正统性，将‘天’塑造成一个有意志、能赏罚的至高神，明确提出了‘君权神授’！”

    “而皇帝被称为天的儿子，也就是天子，其权力是被上天选中的。”

    文班插话道：“天的儿子？天选之子？！”

    “像勒布朗·詹姆斯那样？”

    苏洋听到这种说法也是被逗乐了：“虽然细节上有些不同，但营销的模式是差不多的。”

    文班这下听懂了：“那这董仲舒


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