七律·初成

    二十载光阴弹指过，固本策成文化孤。

    悬棺藏典三万卷，守棺传人十二度。

    谋堂暗网四七城，八摹五钥皆探著。

    攸女魂醒三成梦，昭王继位起风波。

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    彭山入质镐京那年，康王五十八岁。

    此后二十年，康王的身体时好时坏，但始终没有召见彭山。那位庸国次子，便一直在质**中，过着半囚禁的生活，一年，两年，五年，十年，二十年。

    镐京的风，吹白了他的鬓角。

    而庸国，也在悄然变化。

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    固本策推行二十年后，庸国已成为汉水流域独特的“文化孤岛”。

    走在乡间，满耳皆是庸语。孩子们用古老的音调唱着巫祝歌谣，农夫们用世代相传的节律喊着号子，妇人们在溪边浣衣时，哼的也是庸国小调。

    那些曾经流行于边境的楚国衣冠，早已不见踪影。百姓们穿回了祖传的麻布深衣，男子束发，女子挽髻，与周人、楚人截然不同。

    婚丧嫁娶，皆循古制。婚礼上的“问名、纳吉、请期、亲迎”四礼，一丝不苟；丧葬中的“招魂、沐浴、小殓、大殓、悬棺”五仪，代代相传。

    文化守护使们每月巡查，记录下每一处细节。那些阳奉阴违的，早已被训诫改过；那些顽固不化的，被逐出乡里，永不录用。

    二十年，足够让一代人成长。

    也足够让一种文化，深植于人心。

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    悬棺谷中，变化更大。

    七十二具悬棺依旧悬于绝壁，但谷中多了无数石室、洞穴、栈道。那些石室中，藏着三万卷典籍——巫祝秘术、医药方剂、天象记录、山川图志、历代门主手记……几乎囊括了庸国三百年来的所有智慧结晶。

    守棺人，已传至第十二代。

    每一代守棺人，都是从巫堂核心弟子中精挑细选出来的。他们入谷时，不过二十出头；出谷时，已是白发苍苍。有的甚至终生未出谷，死后便葬在悬棺谷中，与先祖为伴。

    第十二代守棺人，是个名叫“石镜”的女子。

    她今年二十九岁，是石萱的侄孙女，也是石瑶一脉最杰出的传人。她七岁入巫堂，十五岁通读《南境巫典》，二十岁被选为守棺人，至今已在谷中待了九年。

    九年来，她与那具水晶棺朝夕相伴。

    每隔七日，棺中便会传出一阵微弱的灵气波动。那波动如心跳，如呼吸，如某种古老的语言在诉说。石镜将每一次波动的时间、强度、持续时间，都仔细记录下来，整理成厚厚的《攸女灵气志》。

    伯阳父还在时，常与她一起研究。

    那位老人活了九十多岁，在悬棺谷中守了整整二十年。临终前，他握着石镜的手，说了一句话：

    “攸女……快醒了……她……有话……要对你们说……”

    言毕，含笑而逝。

    他被葬在悬棺谷最深处，与那些守棺人为伴。墓前没有碑，只有一枚青铜钥，插在泥土中，作为标记。

    那是他守了一生的东西。

    ———

    谋堂的暗网，已扩至九州四十七城。

    从齐国临淄到秦国雍城，从晋国新田到楚国郢都，从宋国商丘到卫国帝丘——每一座大城都有“货栈”，每一处关隘都有“影行者”。他们扮作商贩、乞丐、游方郎中、卖艺杂耍，混迹于市井之间，将每一条有用的信息，通过层层传递，最终汇集到天门山下的地下石窟中。

    二十年间，禹图摹本的下落，已探明八幅。

    雍州图，藏于秦国雍城太庙，由秦公亲信守护。

    荆州图，藏于云梦泽深处，玄冥子的幽冥庄中。

    青州图，藏于齐国临淄宫中秘库，由齐王亲卫守护。

    徐州图，藏于宋国商丘太庙，供奉于先祖神位之侧。

    冀州图，藏于晋国新田宫中，深藏于秘库。

    兖州图，藏于卫国帝丘，卫成公书房之中。

    豫州图，藏于悬棺谷，由巫堂守护。

    扬州图，据说在吴国，但吴国偏居东海，谋堂势力尚未深入，至今未能确认。

    只剩最后一幅——梁州图，下落不明。

    青铜钥的下落，也探明五枚。

    伯阳父那一枚，如今插在他的墓前。

    徐福持有一枚，日夜随身。

    周室太庙藏有一枚，由历代天子亲掌。

    齐国公子元曾持有一枚，他败亡后，那枚钥便下落不明。

    楚国郢都宫中，据说也藏有一枚，但从未现世。

    还剩三枚，不知所踪。

    ———

    攸女棺的灵气，日渐增强。

    最初，只是每隔七日一次微弱的波动。后来，变成每隔三日一次。再后来，变成每日一次。

    石镜用尽了各种方法，试图与那棺中的女子沟通。


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