说实话，这套说辞李越只是给了个大致的框架，让他把大唐的新政和宗教结合起来吹，但具体怎么编故事，全看王玄策临场发挥。

    而王玄策最擅长的是什么？那就是带着滤镜搞封建迷信创作啊！

    只见王玄策仰起头，目光穿过金顶大殿的穹顶，仿佛看到了万里之外的长安城，脸上露出了虔诚的表情：

    “既然陛下与诸位诚心发问，那外臣今夜便向尔等讲述番，我家豫王殿下、东方大祭司李越那充满神迹的传奇经历！”

    王玄策声音似有魔力，借着通译官的言语在大厅内回荡：

    “说起来，我家豫王殿下的身世，本就充满了神的拣选！”

    “殿下本是我大唐当今皇帝陛下胞弟的遗腹子，当年天下大乱，殿下尚在襁褓之中便遭遇变故，从小流落在民间，尝尽了人间的疾苦，就如同昔日摩西被放在草箱里顺河漂流一般！”

    远在长安政务院正在哄儿子的李越要是听到这话，估计得吐槽起来：好家伙，我个现代肝癌晚期的社畜穿过来，怎么就成了摩西漂流记了？！

    台下的拜占庭贵族们听得聚精会神，听到“如同摩西般”，纷纷露出了然的神色，对味儿了！圣人降世，开头都得是这种苦情剧本！

    王玄策润了润嗓子，继续开启瞎编模式：

    “虽然流落民间，但我家殿下生性纯良，从小便无比敬畏至高之神！他从不贪恋凡间财物，每日里仰望星空，体察造物主之玄妙。”

    “正因殿下如此圣洁虔诚，全知全能的神极为喜悦他！于是，在殿下年幼之时，神便派遣天使降临，直接将我家殿下带到了天上的‘仙界’，也就是尔等经书中所说的伊甸天国！”

    “什么？！肉身直接被带进了天国？！”

    希拉克略皇帝和众位元老倒吸一口凉气！

    在基督教的传说里，哪怕是伟大的先知以诺和以利亚，那也是死了或者老了才被接升天的，这位东方大祭司倒好，小时候就直接去天国留学了？！

    王玄策竖起根手指晃了晃，用笃定的语气说道：

    “不错！正是天国！而且我家殿下在天国之中，由神明亲自教导，整整生活了十二年之久！”

    王玄策特意把李越在现代活的二十多年缩减成了“十二年”。

    无他，因为他在恶补《圣经》的时候发现，这帮西方人简直对“十二”这个数字有着病态的迷恋！什么以色列十二支派、耶稣十二使徒、天国十二道珍珠门……是个神圣的玩意儿都得跟十二挂钩！

    果不其然，当“十二年”这个极具神学象征意义的数字从通译嘴里蹦出来时，全场的拜占庭权贵像被戳中了G点，集体发出了阵敬畏的惊叹声！

    “哦！十二年！那是象征着使徒权柄的数字啊！”

    “毫无疑问，这定是主的安排！唯有在天国进修了十二年的圣人，才能掌握天火的奥秘！”

    看着底下这帮自动开始帮自己圆逻辑的西方人，王玄策心里头暗笑不已，面上却愈发庄重：

    “在天国生活满十二年之后，我家殿下学尽了天上的格物神术与治世真道，彼时，神见人间苦难深重，便命殿下重返凡间，执掌地上权柄！”

    “当殿下带着天国的荣光再次返回我大唐长安之时，我皇陛下得见失散多年的侄儿竟蒙受如此神恩，亦是甚为喜悦！”

    “当即便昭告天下，先是册封殿下为尊贵无比的豫王，后又应万民之请，尊其为我大唐至高无上的大祭司，并设立政务院，将帝国权柄交由殿下总揽！”

    说到这里，王玄策站起身来，张开双臂，开始将李越在大唐搞的那套工业化与现代制度改革，全盘套上《圣经》的马甲进行神学包装：

    “我家殿下本身就是神所拣选之牧羊人！于是在成为大祭司之后，他便遵照神在天国传授的旨意，在我大唐主持了系列翻天覆地的神圣改革！”

    “尔等且看，尔等经书《使徒行传》与《加拉太书》中曾记着说，在基督里，不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，‘人人平等’！”

    “而我家大祭司，便真正在大唐践行了这句经文！他废除了贵贱之别，建立公平之律法與都察院，哪怕是皇亲国戚、世家门阀，若是触犯律法、欺压平民，亦要与庶民同罪！”

    “他还设立了地方大学与算学馆，无论寒门子弟还是农夫之儿，皆可入学读书，此乃真正的神前平等！”

    台下的财政大臣约翰内斯和大法官西奥多西听得目瞪口呆，嘴巴微张。

    贵族犯法和农夫同罪？连泥腿子的孩子都能去上大学？这在等级森严的拜占庭帝国简直是不可想象的天方夜谭！

    不等他们消化完，王玄策又抛出了第二个神学论点：

    “经上又记着说，信靠主的人‘在主里十分富足’，永不缺乏！”

    “我家大祭司心怀怜悯，不忍见百姓受饥寒之苦，遂从天国带回了亩产数千斤的‘仙粮’种子！”

    “此粮种入土即活，不惧旱涝，如今我


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