南部的内盖夫沙漠中央，西面紧挨着加沙，只是一墙之隔。

    此刻夜幕还没有打开，在远处沙漠的上方掀起一角，透进一小片白光。老I居住的房子当然不是帐篷，而是一栋二层别墅，由雷伊姆基布兹免费提供，他觉得比自己在特拉维夫买的那座高层海景公寓要舒适得多。花园式的庭院种满鲜花和果树，精心设计的户外灯光构造出一幅唯美的场景画。附近有游泳池、运动场、俱乐部、文化室、洗衣房、育婴室、托儿所、幼儿园、少年之家、老年之家等，配套设施齐全，生活非常方便。

    从灯泡到家具、家电，房里的一切全由基布兹免费提供。小女儿继承了母亲的艺术基因，匠心独韵地选择用品的样式、色彩，通过摆放构造出艺术空间，再点缀上一些亲手制作的小摆件，让老I觉得中年丧妻之后，自己的日子没有完全失去色彩。

    父女俩开车从家里出来，穿过运动场、小学、工业大楼，来到了一大片农田。老I把车停在路边，下车走到田里，借着车灯灯光，蹲下来看了看滴灌设施情况。这里是他的一块实验田。他原来是本·古里安大学的一名农业教授，在旱地农业滴灌技术领域有着很高的学界知名度。

    “爸爸，求求您别磨蹭了，咱们快走吧，我要迟到了。”车里小女儿一边催着，一边低头用做了漂亮美甲的手指，滑动着手机屏幕，手机里不断传出“滴”“滴”声，那是音乐节现场的同学们在督促她。

    “好啦，好啦，误不了你唱歌的。”老I站起身，一边又看了看整个试验田，一边两手相互搓搓，抖落掉上面的沙土，在衣服上擦了擦，深深地地吸了两口泥土的芳香，算是过足了瘾，重新上了车。

    把音乐节专门安排在这里，西面紧邻加沙，周围一片空旷沙漠，上面是无垠苍穹。和多数股民一样，老I根据自己善良的愿望做了猜测，这应该是主办方想通过音乐，将“松弛感”送给隔离带两边的人们，送给脚下这片吸了不知多少鲜血的土地，送给这个乱七八糟的世界。松弛，不强迫，不紧张，是对话、交流的必需，是实现和解、和平的前提。

    清晨5点15分。

    老I把车开到了音乐节现场。音乐节6点30分开始，虽然离开始还有1个多小时，但已经聚集了300到400人。一个高高的舞台已经搭起，远远看去，像似一大堆干柴，再用灯光模拟飞腾的烈焰。四周各式各样的汽车漂浮在沙海中。有房车，有轿车。车辆旁边支起了帐篷，简易的、专业的、甚至军用的，花花绿绿，什么样的都有。一夜高歌劲舞之后，此时有人在抓紧时间睡觉，有人在吃早餐补充能量。

    把小女儿送到她同学那里之后，老I开车在音乐节场地的外围兜了个大大的圈，车子随沙丘忽上忽下，像冲浪。他数了数，整个音乐节现场，总共有10名武装保安，都带着手枪，还有两人背着步枪。

    “怎么才这么几个保安？”老I抱怨。

    因为心情不好，老I没有感受到音乐节的欢乐气氛，和年轻人的激情。他默默地，隔岸观火般地审视了一阵现场，然后叹了口气，开车上了25号公路的延长线。延长线东西走向，西端是加沙。开了没几分钟，到了一个丁字路口，他需要向左转，上232号公路。信号灯左转向是红色，于是停了车。

    刚才他的一个学生打电话过来，因为在音乐节现场，前后有车有人，他没有接。现在估计等红灯还需要一点时间，于是回拨了电话。

    “喂！刚才我在开车呢。”老I说。

    “老师，您到哪里了？我去接您。”电话里传来一个年轻人的声音。

    “不用接，不用接，我自己能找得到。我马上左转上232号路，导航显示再过一个路口，差不多就到了。你把投影仪帮我准备好就可以了。”老I回答说。

    “是的，您在前面那个路口，先右转上34号路，100米后再左转重新上232号路就可以了。投影仪已经准备好了。那我在路边等您，我的车是一辆白色的SUV，开着双闪灯。有几位从中国来的老师，特意很早赶来，希望和您简单交流一下。您看大家一起吃早餐可以么？”学生问。

    今天的国际旱地农业滴灌技术交流会，他代表雷伊姆基布兹出席，是主发言人。

    基布兹，希伯来语“聚集”的意思。是以色列的一种集体社区，过去主要从事农业生产，现在也从事工业和高科技产业。

    1909年，7名年轻东欧犹太移民在约旦河谷南端德加尼亚[Degania]地区建立了第一个名叫“克武查”的基布兹。现在全以色列，已经有了269个基布兹。

    这些东欧犹太人，受20世纪初俄国社会主义革命影响，尤其是受乌托邦集体农庄影响，不仅要建设一个赫茨尔主张的新政治实体、本·耶胡达主张的新文化中心，而且还要建设一个新的社会体制。即不仅要创造一个现代民族国家，而且要创造一个基于平等和劳动两种思想的新型社会。所以，基布兹成员没有私有财产，工作没有工资，衣食住行、教育、医疗等一切都是免费的。

    基布兹


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