人教道场，晏公大庙。

    郑沧海的神像伫立在主殿的高台之上，高冠博带，神仪威严，殿内香火鼎盛，进出朝拜的信徒络绎不绝。

    沈戎自然不会在这里凑热闹，玩什麽『人君降世显圣』的无聊游戏，而是远远躲开了人群，在大庙深处的一处别院内专心研究自己身上的三条命途。

    在【山海疆场】一战之後，沈戎的命数总量已经达到了『一百七十两』的规模，成功突破了命途四位的门槛，毛道命途闯过『四劫』，顺利晋升【四劫主】。

    不过命数的规模虽然起来了，可人道技法却将他人道命位的晋升之路给死死卡住。

    沈戎在人道的职业是屠夫，拜的老师是叶炳欢，学的技法是『人屠六刀』。

    在前四刀中，沈戎依葫芦画瓢，紧跟着叶师傅的脚步往前走，半步不差，形神具备，但走的还是对方的老路。

    直到陈恩宁登神之日，沈戎随着人教信仰的攀升而晋升神道六位【圣嗣】，在显化的『信仰图录』中直面太平教天、地、人三位天兄公王，方才终於领悟了第五刀『灭神』，成功脱离了叶炳欢的技法框架，拥有了属於自己的技法感悟。

    可虽然成功找到了前行的方向，但路也变得更加难走。

    沈戎自己并非是叶炳欢那种被祖师爷追着喂饭吃的妖孽天才，能够靠着空想便把一门技法琢磨得明明白白，只能在实战当中一刀刀去锤链技艺。

    但『灭神』这一刀完全是针对神道命途所创，在与毛夷的战斗当中并没有多少用武之地，因而给沈戎练刀的机会也是寥寥无几，技法迟迟没有多少进步。

    不过沈戎有一种十分肯定的预感，只要自己能够将第五刀锤链圆满，同时创造出第六刀，将人屠技法填补完整之後，那就能够顺利晋升人道四位。

    「拿屠夫的刀，杀愚民的神，倒也合情合理...」

    沈戎此刻躺在一把摇椅当中，双手交叠当做枕头压在脑後，将脑海中的思绪转到了神道命途之上，从头开始慢慢梳理。

    在神道这条道上走得越久，沈戎越是发现神道对於其他七道的影响格外的深远。

    不说其他，单就拿毛道和人道来说，其实都能看到有信仰的痕迹存在。

    其中南毛对於图腾脉主的崇拜以及人道各大行当所祭拜的祖师爷，都可以看作是弱化版的教派。

    所以沈戎现在能够理解，为什麽当初百行山的一众行首非要去动神道的心思。

    置於两者之间的区别，或许只是身神道信仰更加霸道，对於信徒的掌控力更加强大罢了。

    因此要想去打教战，就永远绕不开一个核心关键，那就是信仰。

    而信仰最直接、最集中、最强烈的体现，便是教派所属的教军身上。

    为此，沈戎在跟郑沧海和陈恩宁商议之後，决定将人教教军分为『主战』和『辅助』两个部分，分别交给龙门派和晏公派来负责。

    将从天伦城抢来的命器装备统一进行分配，同时改良从吴陆的保生派得来的大量闽教神道命技，安排教军成员分类学习掌握，各司其职。

    沈戎还动用了崔棠的关系，专程从格物山请来了命域院谐振派的人，帮助和指导晏公派的教军提升命域的谐振程度。

    随後又找上了红花会的正南道首座杨远城，送了一部分龙门派教军精锐前往黎土，让对方帮忙训练。

    就连在地疆里四处砸窑的谢凤朝也能没『幸免』，被沈戎塞了十几名好手过去，跟着他学习如何在地疆内规避危险，突破目标的洞天屏障。

    总体而言，现如今人教的教军被调整的更加合理完善，整体实力提升迅速，比起【山海疆场】之时已经有了明显的进步。

    不过因为人教搬离了黎土，没有了新的信徒来源，也不在『天地气数循环』的覆盖范围内，所以教派自身的造血能力陷入停滞当中，自己养活不了自己，需要有外部气数的持续输入。

    虽然暂时还有一些家底可以勉强支撑，但这也不是长久之计。

    所以沈戎已经去了电催促吴陆，让他尽快摸清楚金菊教民神道的情况，找出适合人教练手的目标。

    沈戎将一众繁杂的事项在脑海中过了一遍，顿时感觉脑仁阵阵发疼，心里越发感叹太平教的强悍。

    「能够一路靠着打教战登上道统正教的位置，放眼整个神道命途的历史，恐怕也就仅此一家了，以後大概率也不会再有类似的教派出现了...」

    太平教的成功崛起，除了跟其自身的凶悍作风有关外，更主要的原因还是因为有神夷方面的威胁，让黄庭教选择让出了晋升空间，甚至主动扶持对方上位。

    否则那些道爷可不是什麽善男信女，根本不可能给太平教出头的机会。

    这一点，从陈恩宁的身上就能看的出来。

    不过从这件事也能看出黄庭教对於神夷格外的忌惮，宁愿冒着养虎为患的风险，也要把太平教拉起来当挡箭牌。

    「独神、三圣、摩诃、金菊....神


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