一次遇到挑战。”

    “南北朝时期，佛教前所未有的昌盛，儒道两家都不是对手。”

    “儒家被打的丢盔卸甲，道家不得不宗教化以应对挑战。”

    “唐朝时期靠着皇室的支持，道家才勉强坐稳第一显学的位置。”

    “但佛教依然是第二显学，稳稳的压儒家一头。”

    “面对这种局面，我华夏先贤并没有束手待毙。”

    “他们先是坚守祖宗传下来的东西不丢弃，然后想办法面对挑战。”

    “经过一千多年的解析和吸收，直到宋朝时期，我们的先贤完成了对佛教的吸收。”

    说到这里，马钰也忍不住有些情绪激动：

    “将一个完整庞大的思想体系整个吸收，纵观人类文明史，也只有这一例。”

    刘伯温却觉得莫名其妙，什么只有这一例？

    我们吸收消化了佛教思想，不是很正常的吗？有什么值得激动的？

    反而是我堂堂华夏文化，竟然被佛教压着打了千多年，说出去还不够丢人的呢。

    不过听完马钰的分析，有一点他也不得不承认。

    那就是佛教确实对华夏文明，产生了无与伦比的冲击。

    说是千年大变局到也不为过。

    所以他点点头，接着问道：“马公子说当下是千年未有之大变局，不知变在何处？”

    马钰叹了口气，他知道这会儿的华夏看谁都是弟弟，自然无法理解这种情绪。

    不过这是个好事儿，但愿这一世的华夏，永远也体会不到这种心情。

    听到刘伯温的提问，他深吸口气，回道：

    “从汉武帝凿空西域，华夏文明正式与域外文明接触，已经过去一千五百。”

    “这一千五百年，交通工具的改良，使得人类去远方变得越来越容易。”

    “世界上各个文明的交流也越来越频繁。”

    “唐朝时期与域外文明的交流，达到了一个新的高峰。”

    “华夏甚至在安西建立了都护府。”

    “到了宋朝，人们已经能造出巨舰，从海上进行交流。”

    “虽然海洋很危险，但交流确实更加的方便了。”

    “而蒙古人更是向世人证明，一个文明可以跨区域征服更多文明。”

    “蒙古人将火药等先进的技术，也都带给了西方各国。”

    “靠着这些技术，西方列国正在进行激烈的变革。”

    “再看我华夏，经过蒙古人的肆虐，文明甚至出现了倒退。”

    “大明虽然一统天下，但即将面对的，内部是一个前所未有的烂摊子。”

    “外部是一群正在激烈变革，准备效仿蒙古人，征服世界的野心家。”

    “这难道还不是千年未有之大变局吗？”

    说完，他目光看向刘伯温，希望能看出点什么不一样来。

    只是让他失望的是，对方表现的很不以为然。

    刘伯温确实很不以为然，甚至觉得马钰在杞人忧天。

    从来只听说过华夏这一块的人打出去，可从来没有听说过，外面的人能打进来。

    蒙古人虽然是胡虏，可也是这一片天空下孕育出来的。

    那些西方蛮夷想打进来，根本就不可能。

    “马公子是否……危言耸听了？”

    马钰苦笑不已，他知道这个时期的华夏很难理解，也不会相信自己会被西方人欺负。

    只是刘伯温在元朝当过官，应该接触过域外之人，本以为他能稍稍感受到一些。

    没想到最终还是这个结果。

    连他这样见过世面的人都尚且如此，更别提朱元璋等人了。

    事实上，朱元璋对外面的世界非常了解。

    他组织人绘制了世界上第一张世界地图，大明混一图。

    将亚欧非三大洲都清晰的绘制了出来，就连地形地貌都与真实的相差无几。

    只是部分地方的比例有些不准确。

    但还是那句话华夏太强了，天下中心的思想由来已久，不会轻易改变。

    当然，最关键的还是，明初西方列国还没有真正的崛起。

    此时的人很难想到，危险会来自于他们。

    就好像二十一世纪初的人，无法相信中东会在未来统治世界一样。

    所以，朱元璋在面对外部威胁时，选择了禁海。

    虽然朱棣时期一度解除过禁令，甚至还国家出面组织过下西洋。

    然而儒家在宗教化，宗教化就必然会趋于保守。

    最终他们打着太祖法训的旗号，搞出了闭关锁国的政策。

    虽然后续有皇帝几次尝试开海，却都无法扭转大局。

    马钰知道，自己想改变时代，就必须打破固有的天下中心思想。

    或者是，重新塑造一个新的天下中心认知。

    但目前看来，仅靠现有的东西，是很难说服


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