道有多少，端的是凶名赫赫。

    所以，在观想了邓元师之後，道士最後的社雷雷神人选原先也是放在这两位身上。只不过，道士修法，向来讲究一个水到渠成、因缘定道，一身的内景神来源莫不如此。因此，他也不急於定神存思，而是选择走一步看一步，等到机缘到了，神至灵现，那麽具体是哪位神灵自然也就定下来了。

    而这麽一拖，直接就是拖到了五境。

    灵光来自於他打上天师府、收服天师剑等一系列事宜。

    那时候，他突发灵感，社令雷神何必非要观想古时神君呢？萨祖岂不最合适？萨祖心怀人间，至公无私，一副慈悲心肠，同时又有霹雳手段，除恶向善，伐山破庙不在少数。

    别的不说，只看扫净龙虎山和威服王灵官这两件事就足见其胸怀了。这样的人物，岂不最适合执掌社雷？而且萨祖飞升离世还不算很久，许多明文典故乃至口口相传中，都明确表示，萨祖通晓五雷，又最擅社雷！

    至於要说人不如神、近古不如上古，程心瞻不这麽觉得，假如萨祖赶上时候入了雷部，以萨祖对雷法的见解，到时候部内地位谁高谁低还真不好说。再者，在天庭隐遁前後，萨祖神出鬼没，仙迹无踪，当年为什麽不同虚靖真君一起上天庭，还是众说纷纭，至今没个定论，但有一点众多传承悠久的仙宗都有共识—肯定不是修为不够的缘故。

    道士观想萨祖还有一个原因。以程心瞻当前的境界而言，存神的作用其实是越来越小的，反而是限制越来越大。在修行早期，存神能助益食气链气和体悟命藏，当然也有利於作战斗法。但是到如今，他已然是仙躯，食气和命藏早已达到极致境界，斗法手段也愈发多样，以後的修行，是更偏向【道】、【法】、【理】这些层面了，这样一来，内景神的作用自然是越来越小。相反，内景神作为前辈古神们的道韵神形存在，还要影响到道士自己的大道前程，也即老生常谈的「神多自失」与「神高不制」的问题。或者说，如果他不是以【万象】【虚无】互为表里，他体内这麽多的内景神，早就是负担了。再有一个，有些低境时不该考虑的问题现在也要考虑了，比方说，哪天见九飞升，真与古神们照上了面，难免还要受到他人法韵的影响，乃至於在礼数科仪上都要受到限制。

    是以对於程真君来讲，过往存思的内景神不至於刻意忘却，但再新添内景神着实是没有必要了，观想萨祖，已经是他准备存思的最後一个内景神了。一者是全了五雷，求个圆满，如此以太乙救苦天尊为最高尊神，下辖五行、五雷、风云、七星，刚好二十位，在各个方面都得到了圆满。第二个原因是道士钦佩萨祖品德，想以萨祖为自身之规矩，践行自己许下过的关於行善除恶、有求必应的承诺，是以观想萨祖也是为了自律自省。

    至於眼下萨祖神威，那多多少少是有些超乎道士预料的。道士知道，萨祖飞升不算很久，成就又是那般之高，在天地间遗留下来的雷道法韵应该也是极强，因此有雷霆朝拜之异象并不叫人意外。但道士未曾想到，借用萨祖神形调来的社雷雷威竟然深重到了这个份上，真不知他老人家当年在雷法上的造诣到底高深到了什麽境界。

    而今日，对付血神子，自己几乎是内景神全出，分成五行、五雷、七星之阵，这个魔头便是死，也该足够自傲了。

    「嘭！」

    便在这时，在萨祖神形的一声「去恶！」喝令下，五雷成阵，雷霆暴动，直面萨祖神形的那个神魔躯体轰然炸开，成为鬼仙修罗中第一个殒命的，其魔百丈血躯在雷火中化为灰烬，震的地动山摇。

    但此刻，道士却没掉以轻心，而是紧盯着那团雷火去看，他要看一看，这只仙境神魔死後，还能不能再化为其他修罗的养料。

    而在下一瞬，便见有一道三层重叠的血影与六个血色符篆从雷火中飞出，聚在一起，化作一道细小的光虹，以肉眼难见的速度从五尊雷神的间隙中飞出了大阵，然後径直投向了位於血神子头顶上空的血神经之内，重新化作了书页里的三个血影图形与六个字迹，不再动弹。

    至於其他修罗和血神子的气息，没有任何变化。

    道士见之了然，从五百万亩血海和百万魔兵生魂开始，到八十一个修罗神魔，再到二十七个鬼仙，整个养蛊似的血祭过程到这应该就结束了。或许是祭品数量限制，也有可能是血神经法宝上限或是血神子能力上限，反正是到此为止了，魔头再也不能无次数、无限制的继续合归叠加了。

    等到二十七个修罗全部死去，全部重新变作血神经书册里面的图形与字迹，那血神经也将变回最初的样子，等到下一次再出来害人，再引发这样大的阵仗时，那就需要新的祭品了。

    「！」

    有了第一声就有第二声，在五行之阵中，一个神魔率先支撑不住，身躯炸开，被五行之力绞为齑粉。

    这时候，又有三个血影与六个符篆飞出，要重回血神经中。

    只不过，这个时候，道士岂能眼睁睁再看着这血影和符字回去？当下就是摧毁这件魔书的最好时机！



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