，就是最好的安排。

    是以莫子布到了扬州之后，扬州几乎没有发生什么动乱不说，淮安府上下的士绅代表也早在扬州等着拜见了。

    莫子布简单接见这些人之后，带着他们来到了城外的梅花岭上，这里乃是史可法衣冠冢所在，并且还建有一个忠烈祠。

    “汉家英雄，岂用胡虏纪念，假惺惺令人作呕！”

    到达忠烈祠门口后，莫子布亲自提着一杆大枪，助跑两步之后，一枪就把史可法忠烈祠上的‘褒慰忠魂’匾额给挑了下来。

    然后，他接过贴身侍卫林阿欲递过来的短柄斧，亲手把这匾额劈成一块一块的，让人拿到旁边去烧了。

    因为这玩意是乾隆三十七年（1772），乾隆亲自手书的。

    砍碎了匾额，莫子布又让林阿欲手持大锤，将乾隆为史可法制作的挽诗石碑砸碎，把乾隆亲自写的挽诗从忠烈祠中拿出来烧掉。

    “把这里改成扬州忠臣义民纪念祠吧，我想史忠靖公不会介意的。

    这些忠臣义民受他感召殉国，若能在此处相聚，看着我汉家江山复兴，也是美事一件。”

    说着，莫子布让人拿来一张宣纸，亲自写上了气壮山河四字，以用作新的匾额。

    我莫大皇帝穿越十三年了，毛笔字虽然还是一般般，但至少不会丑的不能见人了。

    随后，莫子布又亲自把毛笔递给父亲莫天赐，笑着对他说道：

    “乾隆号称爱诗，实则不如小学童，父亲乃是天南文豪，不如请即兴挽楹联一首，让天下人看看，汉家自有文宗。”

    莫天赐接过笔，既高兴又不高兴。

    高兴的是这种给千古忠臣，民族英雄挽楹联的资格可不是谁都能有的，特别还是要力压乾隆，注定会青史留名。

    不高兴的是，这是早就安排好的。为此莫天赐极为兴奋的写了好多首挽联，但最后都被莫子布否了

    现在他要写的，实际上是莫子布写好了让他背的。

    作为一个写出过‘一领蓑衣霜气迫，几声竹棹水光凝。飘零自笑江洋外，欲附鱼龙郤未能。’诗句，算是有一点文采的人，莫天赐很不爽。

    他很有一种感觉，这他妈到底谁是爹谁是儿子？

    千古以来，就没听过皇帝总是安排、支使太上皇帝去干事当工具人的。

    还懂不懂孝顺，真是倒反天罡了！

    可是呢，作为一个跟乾隆一样，自诩乃是文宗，喜好诗词书画的人，他又实在抵挡不了这种诱惑。

    于是假装酝酿一下之后，莫天赐提笔写出了上联

    ‘尚张睢阳为友，奉左忠毅为师，大节炳千秋，列传足光明史牒’

    下联则是：

    ‘梦文信国而生，慕武乡侯而死，复仇经九世，神州终见汉衣冠’

    这首挽联，莫子布没记错的话，应该是清末民初书法家吴煜为史可法写就的挽联。

    而莫子布之所以记得清楚，因为这挽联实在是写的漂亮。

    莫子布穿越前曾两次到扬州去游玩过，每次必到史可法纪念馆去祭拜，专门背过这首挽联。

    “好，太上皇爷好文采！”

    这挽联写的确实好，作为莫天赐的文友，大文豪赵翼抢先出来夸赞，后面自然是马屁声如潮水般涌来。

    莫天赐被吹捧的飘飘然，很快忘了那一点点不爽，高兴得不得了。

    等到这些家伙马屁拍完，莫子布才对赵翼说道：“昔日扬州之难，自史文靖以下，殉国者数十万，巡抚可命人在此忠臣义民祠中立碑做纪念，凡能找到姓名者，都要刻录上去。”

    莫子布依稀记得，当时扬州城破，文官武将、儒生、武生、义勇、医士、画师、舟子、渔夫等死战殉国者多不胜数，他们好多都有名有姓。

    赵翼当然知道皇帝的习惯，这位起自南洋的海外天子，总是喜欢去追溯那些史书上小人物不屈鞑虏的事迹，每一处大忠臣的纪念祠中，总要为许多小人物也捎带着写上几句。

    吩咐完，莫子布抬头看了一眼忠烈祠中的史可法像，心里有些不是滋味。

    史可法和他的老师左光斗并不是没有才能，但是这两人却被明末过于讲究正气、正义气氛所挟裹。

    实际上明末好多文人，以东林党顾宪成为代表的那些家伙，自诩正义、正人，实际上却不过是打着这面旗帜，搞党同伐异，为自己小团体牟利。

    拿正义当成了党争的工具，打击政敌的旗帜，自然也就没有了正义，他们最后搞的众正盈朝，结果治理能力还不如魏忠贤一个贪鄙的阉人，真是可笑！

    可惜了，历史上如果不是被这种风气所挟裹，左光斗、史可法等，或许能有更多的手段和途径为国为民。

    而不是什么都不能改变，最后自己倒是死的刚烈，死的忠烈，却对整个民族没做出多少有益的事情。

    扬州祭奠完毕，莫子布又带着这些臣子们前往江阴，在这里，准备祭拜阎应元、陈明遇、冯厚敦这抗清三公。

  


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